Вот причины провала очередного движения за освобождение женщин: враги, с которыми они боролись, на самом деле оказались друзьями, а настоящий враг остался незамеченным. В очередной раз идея сексуальной солидарности (в данных обстоятельствах в лучшем случае солидарности с синдикатом) привела женщин к неверной стратегии. И они этого не осознавали. В их борьбе им помогали почти исключительно мужчины. Но поскольку они живут в иллюзии, что их преследуют мужчины, они приняли гибкость мужчин за признак мужской силы и закричали еще громче. И никто не обиделся. От The New York Times до The Christian Science Monitor, от Playboy до Newsweek, от Киссинджера до Макговерна - все были за освобождение женщин. Против них не было организовано ни одного мужского марша, никто не препятствовал их демонстрациям. И никто из них не был привлечен к ответственности за их непрекращающуюся клевету на мужчин, сенатор Джо Маккарти, подавляющий "Освобождение женщин", был в стороне, ФБР и пальцем не пошевелило против них.
Подобно тому, как их предшественницы, суфражистки, за короткий срок добились права голоса для женщин (это право они оставили неиспользованным, не избрав женщин в политические органы власти и не прекратив войну), "Освобождение женщин" добилось выполнения большинства своих требований немедленно. Вопиющее неравенство в законах, в конце концов, было установлено мужчинами для защиты женщин. Но сами дамы так не считали, и, когда они настояли на переменах, то в течение нескольких месяцев добились своего. Право официантки работать в ночную смену, право женщины-механика таскать тяжелое оборудование, право устанавливать телефонные столбы, право платить алименты мужчинам, право использовать свою фамилию, а вместе с ней и право жены выступать в качестве единственного ответственного юридического лица, право на военную службу, право сражаться на войне и т. д. - все это у них теперь есть. Заразившись этой волной всеобщей щедрости, даже правительство не захотело оставаться в стороне: оно объявило, что в будущем государственные контракты будут выдаваться только тем компаниям, которые не дискриминируют женщин, желающих работать.
Но армия подавленных женщин, с нетерпением ожидавших момента либерализации, так и не появилась. Как только первая американка взобралась на телефонный столб, первая женщина-сантехник, строитель и грузчик мебели была сфотографирована, а фотографии напечатаны в газетах по всему миру, шум утих. Почему это должно было продолжаться? В конце концов, не так уж весело чинить водопровод, класть кирпичи или таскать мебель. В отличие от мужчин, женщины могут выбирать, заниматься им тяжелой работой или нет. Логично, что большинство из них решают отказаться от этого. И если у них есть выбор, они также избегают службы в армии и участия в войне. Женщины считают себя пацифистками: войны начинают мужчины, несмотря на то, что женщины имеют право голоса.
Оставленные в стороне собственным полом, теоретики из числа сторонниц женского освобождения еще больше запутались в деталях: можно ли считать каждый сексуальный контакт с мужчиной нападением? Следует ли вообще признавать вагинальный оргазм? Является ли лесбиянка единственной по-настоящему эмансипированной женщиной? Является ли женский вопрос более насущным, чем расовый? И т. д. Соблазнившись ожидающей их широкой рекламой, к движению присоединились несколько привлекательных "эмансипированных" женщин. (Где еще красивая женщина привлечет к себе больше внимания, чем среди некрасивых?) И хотя эти привлекательные женщины не могли представить, что у них есть проблемы, о которых они говорили (дискриминации привлекательной женщины не существует ни в профессии, ни в личной жизни), они вскоре заняли ведущие роли в движении и все больше и больше превращали его в филиал американского шоу-бизнеса и - как было определено в предыдущей главе - в "подлинное" движение за эмансипацию.
Тем временем эксплуататорши, живущие в пригородах, начали организовываться. Громкие требования либералок о работе и мужчины, готовые удовлетворить эти требования, невольно поставили пригородных дам в неловкое положение. В таких организациях, как Man Our Masters и Pussycat League, они убеждали мир, насколько ошибочны цели женского освобождения и какое счастье женщина может найти в обслуживании мужа и детей.
Самое любопытное из всех контрдвижений исходило от фракции внутри самого "Освобождения женщин": "Нам не нужны мужские рабочие места", - заявляли эти женщины. "Если все женщины начнут работать сейчас, мы скоро получим экономический кризис. Мы хотим, чтобы нас больше не унижали как евнухов, мы хотим свободно развиваться и не хотим, чтобы мужчина подавлял наше интеллектуальное развитие и наше сексуальное влечение".