п. 1288 Песня состоит из вопроса и ответа, которые, по-видимому, распевались разными сторонами хора — мужской и женской.
п. 1289 Песня жены, обращенная к мужу, выехавшему летом на охоту за птицами тогари (СН). Некоторые комментаторы считают, что эта песня обращена к важному лицу, выехавшему на охоту (МС).
п. 1290 Не-говори-трава (см. п. 1279) — древняя вера в магию слов отражена в М. и в названиях растений, и в названиях раковин, местностей, гор и т. д.
п. 1292 Песня жены охотника.
п. 1293 В песне иносказательно говорится о любви, которая, несмотря на все преграды и препятствия, продолжает расти. Однако по форме она напоминает песни-заговоры. Нам представляется, что существующее понимание этой песни — уже позднейшее толкование.
п. 1294 Появление луны считается временем любовных встреч.
После песни следует примечание: “Двадцать три песни, приведенные выше, взяты из сборника Какиномото Хитомаро”.
п. 1296 Платье — метафора девушки, возлюбленной.
Надеть не случалось — т. е. девушка мне не принадлежит.
п. 1297 Алое платье — метафора красавицы; алый цвет — любовь. Надеть платье — сделать своей женой, возлюбленной.
п. 1298 Платье белое из конопли (полотняное) — метафора юноши.
Буду продолжать ткать — буду с ним встречаться.
п. 1299 Жемчуг — метафора красавицы, возлюбленной. Речь идет о тайной любви.
п. 1300–1301 Яшма — метафора красавицы, девушки, возлюбленной.
п. 1302–1303 Жемчужина — метафора красавицы, девушки, возлюбленной.
п. 1304 Листья дерева — метафора возлюбленной, девушки.
п. 1305 На листву деревьев, что растут на горе Хитогуни — Чужой-стране — речь идет о чужой жене.
п. 1306 Цветок — метафора красавицы, возлюбленной.
п. 1307 Река — метафора красавицы, возлюбленной. Возлюбленная дала согласие на свидание, но родители повсюду сторожат ее.
п. 1308 Песня девушки, что тайком от родителей встречалась с юношей.
п. 1309 Ветер и бушующее море — символ преград, гнева родителей и т. п.
п. 1310 Девушка аллегорически говорит о гневе родителей и страхе перед ними.
После песни следует примечание: “Приведенные выше 15 песен [1296–1310] взяты из сборника Хитомаро”.
п. 1311 Одежда — метафора жизни. В черный цвет окрашивали ткань соком вареных желудей. Платье черного цвета носили представители низшего сословия.
п. 1312 Платье—метафора возлюбленной. Если бы я пренебрегал тобою, то разве тебя — мою тайную возлюбленную (“платье, надетое вниз”), возлюбленную в течение долгого времени (“платье, загрязнившееся от времени”), я сделал бы открыто своей жене (“надел бы платье сверху на себя”).
п. 1313 “Платье, крашенное в ярко-алый цвет” — метафора красавицы. Носил внизу — т. е. имел тайной возлюбленной.
“Если бы его надел я сверху” — если бы сделал открыто своей женой.
п. 1314 В песне намек на что-то случившееся в этот вечер. Платье — метафора жизни. Платье невзрачное черного цвета — см. п. 1311.
п. 1315 Платье сшито не выбеленным — т. е. брак состоялся без согласия родителей (МС).
Сима, Татибана — местности с такими названиями есть в уезде Такэти, в провинции Ямато, но там есть близко река, поэтому нельзя утверждать, что именно они упомянуты в песне.
п. 1316 Нить в один ряд (катайте) — символ одиночества, намек на отсутствие взаимной любви. Хоть ты и не любишь, но я не смогу перестать любить тебя — таков смысл песни.
п. 1317 Жемчужина — символ красавицы, возлюбленной. Ветер, мятежное море — символ помех, преград.
п. 1318–1319 Яшма — метафора красавицы, возлюбленной.
п. 1320 См. п. 1317.
п. 1321 Рвущаяся нить — символ непрочности человеческого существования.
п. 1322 Переведено согласно толкованию К. Маб. и ИЦ.
Есть толкования, что песня связана с легендой о рыбаке по имени Симадзу (Симадзу-но ама), однако при сопоставлении с другими песнями М. толкование К. Маб. выглядит более обоснованно, так как для народных песен характерно введение в песню географических названий. Песни о жемчужине встречаются в близких вариантах, а местности с неизвестным местонахождением имеются во многих песнях М.
Жемчужина — метафора красавицы, возлюбленной.
п. 1323 См. п. 1317.
п. 1324 Яшмовая нить — метафора человеческой жизни.
Песня юноши, сложенная в утешение своей возлюбленной, обеспокоенной, не изменил ли он ей.
п. 1325 Жемчуг — здесь речь идет о человеке, не умеющем пользоваться благами жизни.
п. 1326 Песня юноши, в которой он иносказательно говорит о красавице, принадлежащей другому, которой он хочет завладеть. Переменю ей нить — т. е. изменю ее жизнь. Сделаю жемчужиной своею — т. е. сделаю своею женой.