В этой связи, настала пора дать прямой ответ на фундаментальный вопрос: почему пала советская власть и почти исчезла социалистическая перспектива в нашей стране? Как известно, правильно заданный вопрос уже предполагает половину ответа на него. В нашем случае очевидно: раз произошло падение советской власти, значит, что-то неистинное было в ней? Значит, были объективные причины, которые привели к краху и власть, и в целом советский социализм. Я думаю, было, по меньшей мере, несколько таких основных причин, о которых мы уже частично говорили.
Во-первых, понятно, что экономически модель советского социализма могла существовать лишь до тех пор, пока превосходила буржуазный мир по темпам роста производительности труда. Как только это превосходство было утрачено, крушение советского социализма стало неизбежным. Напомню в этой связи известный марксистский критерий развитости и прогрессивности общества: по нему социалистическое общество должно быть более высокопроизводительным, чем капиталистическое.
Второй момент. Советское общество должно было дать трудящимся более высокий жизненный уровень, чем в буржуазных странах. К сожалению, этого не произошло. Конечно, советская власть решила проблему куска хлеба и крыши над головой для нуждающихся, но она не дала более высокого уровня материального обеспечения, чем в развитых странах Запада. Не дала, извините меня, тех модных «шмоток», тех джинсов и курток, которые хотели носить молодые люди второй половины XX века.
Третий момент. В СССР была проведена культурная революция, давшая хорошее образование миллионам простых людей, но оказалась нерешенной проблема овладения народом политической культурой, реализация широкой демократии и осуществление свободы человека. В условиях развернувшейся в мире научно-технической революции это было жизненно необходимо. Конечно, я говорю не о буржуазной демократии. Я говорю о демократии социалистического типа, которая, по определению, должна быть выше любой буржуазной демократии. Но советская демократия, родившись в недрах Октября, была задушена сталинским тоталитаризмом, и это не могло не сказаться на судьбе всей страны. И хотя после XX съезда партии и перестройки многое было сделано в плане создания полноценного демократического общества, этого оказалось недостаточным для сохранения социалистического выбора, сделанного народом в Октябре 1917 г.
Наконец, четвертая причина, она связана как раз с развитием интеллекта и духовного творчества советских людей. В мире наряду с научно-технической революций возникли новые вызовы, связанные с ростом глобальных проблем, экологией, безопасностью, развитием интернациональных гражданских инициатив, а в правящей КПСС царили махровой догматизм и начетничество, которые навязывались всему обществу. Особенно нетерпимы были жесткая идеологизация и запреты в науке, образовании и культуре. Они не давали возможности свободно мыслить и говорить. Даже после «оттепели» и публикации ранних гуманистических работ Маркса, после гласности и открытости перестроечных лет, руководители официозной советской идеологии и пропаганды продолжали делать все от них зависящее, чтобы ограничить свободу слова, научного и культурного творчества.
Однако со временем официозная коммунистическая идеология пришла в полное противоречие с реальной жизнью. Многие руководители партии и страны начали быстро терять свой нравственный и политический авторитет, ибо призывали к тому, что сами не исполняли. Например, с высоких трибун они говорили о необходимости коммунистической скромности, а сами пользовались различными привилегиями: спецсанаториями, спецбольницами, спецмагазинами и т. д. В конечном счете, все это способствовало крушению авторитета КПСС как правящей партии. Ведь это парадокс: партию, насчитывающую миллионы человек, партию, за которой долгие годы шел советский народ, в одночасье запрещает ельцинское руководство страны, и ни один трудовой коллектив, ни одна партийная организация не выступает на ее защиту!