Для Ариадны переход от Тезея к Дионису — вопрос клинический, вопрос здоровья и исцеления. Для Диониса — также. Дионис нуждается в Ариадне. Он — чистое утверждение; Ариадна же — Анима, утверждение раздвоенное, «Да», отвечающее на «Да». Но, раздвоенное, утверждение возвращается к Дионису уже как утверждение удвоенное. Именно в этом смысле Вечное возвращение есть результат соединения Диониса и Ариадны. Пока Дионис один, он еще боится мысли о Вечном возвращении, т. к. опасается, не восстановит ли оно уничтожающие жизнь силы противодействия и маленького человека [не важно, будет ли он называться высшим или возвышенным). Но когда с Ариадной дионисийское утверждение достигает полной реализации, Дионис в свою очередь понимает нечто новое, а именно: мысль о Вечном возвращении — утешительна, а само Вечное возвращение — избирательно. Вечное возвращение не происходит без изменений. Будучи становлением, оно — результат двойного утверждения, повторяющее лишь то, что утверждается, лишь то, что действенно. Ни силы противодействия, ни воля к отрицанию не вернутся: они устраняются посредством превращения, посредством избирательного Вечного возвращения. Ариадна забывает Тезея, для нее он уже — даже не скверное воспоминание. Никогда Тезей не вернется вновь. Вечное возвращение действенно и утвердительно; оно — союз Диониса и Ариадны. Поэтому-то Ницше и сравнивает его не только с округлым «ушком», но с обручальным кольцом. Вот почему лабиринт есть кольцо, ушко, само Вечное возвращение, которое включает в себя лишь то, что действенно или утвердительно. Это уже не лабиринт познания и морали, но — лабиринт жизни и Бытия-как-жизни. Результат же союза Диониса и Ариадны — это сверхчеловек или сверхгерой, противоположность высшему человеку. Сверхчеловек — житель пещер и вершин, единственное дитя, зачатое посредством уха, сын Ариадны и Быка.
Комментарии
Марсель Пруст и знаки
(1) Перевод по изданию G. Deleuze. Marcel Proust et les signes,Paris, 1964, выполнен Соколовым Е. Г. [при участии Орловой Т. В., Смирновой А., Соколова Б.Г.)
Аббревиатура, использованная в постраничных примечаниях: первая сноска отсылает к пятнадцатитомному изданию всего цикла М. Пруста в издательстве N.R.F.:
AD — Albertine disparue
CG1 — Le cote de Guermantes,1
CG2 — Le cote de Guermantes,2
CG3 — Le cote de Guermantes,3
CS1 — Dii cote de chez Swann,1
CS2 — Dii cote dechez Swann,2
JF1 — Аl'ombre des jeunes filles en fleurs, 1
JF2 — A I'ombre des jeimes fIIIes en fleurs, 2
JF3 — A l'ombre des jeunes filles en fleurs,3
P1 — Laprisonniere,1
P2 — Laprisonniere,2
SG1 — Sodome et Gomorrhe,1
SG2 — Sodome et Gomorrhe, 2
TR1 — Le temps retrouve,1
TR2 — Le temps retrouve, 2
последующие цифры приводят нумерацию томов и пагинацию по трехтомному изданию в галлимаровской «Библиотеке Плеяды».
Глава 1. Знаки *
(2) Р2, III, 375
(3) TR2, III, 907
(4) CG2, III, 547-555
(5) JF3, I, 794
(6) CS2, I, 276
(7) SG2, II, 1115-1120
(8) SG1, II, 60В
(9) SG1, II, 616
(10) SG1, II, 851
(11) CS1, I,47
(12) TR2, III, 867
(13) TR2, III, 375
(14) TR2, III, 867
(15) TR2, III, 878
Глава 2. Знак и истина *
(1) JR1, 1, 442
(2) CS2, I, 282
(3) СG1, II, 66
(4) TR2, III, 880
(5) TR2, III, 879
(6) TR2, III, 897
(7) TR2, III, 924
(8) JF1, I, 433
(9) CG1, II, 122.
(10) CG1, II, 755-760
(11) CG1, II, 756
(12) 561 II, 759–760
(13) JF1, I, 579-581
(14) AD, III, 616
(15) AD, III, 607
(16) TR2, III, 880
(17) TR2, III, 906
(18) TR2, III, 908
(19) TF2, III, 899
Глава 3. Обучение *
(1) TR2, III, 896
(2) TR2, III, 891
(3) CS1, 155–156, TR2, III, 892
(4) CS1, I, 171
(5) CG2. I, 205
(6) CS2, I, 401
(7) CG1, II, 66. «Франсуаза была первой, кто преподнес мне урок [который я смог понять лишь много позже…]».
(8) CG2, II, 549
(9) JF1, I, 567
(10) JF3, I, 925
(11) Предпочитают не думать, что критика Прустом объективизма распространяется и на то, что сегодня называют новым романом.Методы описания предмета в новом романе имеют смысл лишь при их соотнесении с субъективистскими модификациями, в которых они проявляются, без них эти методы остались бы незамеченными. Новый роман пребывает под знаком иероглифов и заключенных в нем истин.
(12) TR1, III, 720–723
(13) TR1, III, 855
(14) TR1,III, 862
(15) CG3, II, 524
(16) JF1, 1,567
(17) JF1, I, 560
(18) JF1, I, 533
(19) SG1, 1,944
(20) CG1, II, 47-51
Глава 4. Знаки искусства и сущность *
(1) CS2, I, 347
(2) CS2, I, 209
(3) CG1, II, 48
(4) P2, III, 375
(5) Ibid.
(6) CS2, I, 349
(7) P1, III, 159
(8) P1, III, 277
(9) TR2, III, 895
(10) TR2, III, 895-896
(11) Р2, III, 257
(12) P2, III, 376
(13) P2, III, 258
(14) CS2, I. 350
(15) P2, III, 374
(16) P1, III, 187
(17) CS2, I, 352
(18) JF3, I, 906
(19) CS1, I, 4-5
(20) TR2. III, 899
(21) P2, III, 377
(22) TR2, III, 899
(23) JF3, I, 835-837
(24) P2, III, 260
(25) P1, III, 159
(26) P2, III, 259
(27) JF3, I, 852
Глава 5. Вторичная роль памяти *
(1) Р1, III, 61
(2) P1, I, 153
(3) TR2, III, 879
(4) Р1, III, 27
(5) TR2.III.889
(6) Ibid. [«…или те же, так же как жизнь..»]
(7) Р1, 111, 375
(8) TR2, III, 918
(9) TR2, III, 867
(10) TR1, III, 865
(11) JF2, I, 718-719
(12) TR2, III, 873
(13) SG2, II, 883-885
(14) TR2, III, 872
(15) TR2, III, 918
(16) TR2, III, 875
Глава 6. Серия и группа *
(1) JF3, I, 917–918
(2) TR2, III, 904
(3) TR2, III, 908
(4) AD1, III, 447
(5) JF3, I, 894
(6) JF3, III, 917-918
(7) AD, III, 558
(8) TR2, III,915-916
(9) JF1, I, 563
(10) CS1, I, 30
(11) TR2, III, 900-902
(12) Ibid.
(13) TR2, III, 904
(14) TR2, III, 906
(15) TR2, III, 899
(16) TF2, III, 916
(17) AD, III, 592
(18) JF3, I, 944
(19) SG2, II, 1113
(20) AD, III, 596
(21) SG1, II, 715
(22) CS2, I, 279
(23) AD, III, 610
(24) SG1, II, 608
(25) SG1, II, 616
(26) SG1, II, 629
(27) SG1, II, 622
(28) SG1, II, 852
(29) TR2, III, 1041
(30) TR2, III, 901
(31) CG2, II, 238
(32) TR2, III, 900
Глава 7. Плюрализм в системе знаков *
(1) TR2.III, 1031
(2) SG1, II, 757
(3) CS1, I, 179
(4) CS1, I, 44
(5) CS1, I, 47
(6) Р1, III, 88
(7) Р1, III, 88
Заключение. Образ мыслей *
(1) CG3, II, 549
(2) TR2, III, 878-880
(3) TR2, III, 880
По каким критериям узнают структурализм? 1 *
(1) Перевод с французского по изданию: Delcuze G. A quoi reconnaiton le stracturalisme?// La Philosophie en XX siecle. Sous la dir de Francois chatelet.Paris. Marabout. 1979 Соколовой Л. Ю
(2) Cf. Lacan. J. Ecrits.P. 386–389.
(3) Несомненно, Лакан идет дальше других в оригинальном анализеразличения воображаемого и символического. Но это различение в разнообразных формах присутствует у всех структуралистов.