Не глядя на собеседника, он вышел из вигвама, Кетчуа последовал за ним. После застоялого дыма типи свежий воздух подействовал на него отрезвляюще.
- Арапахо умрут, если будут воевать против бледнолицых, - Левая Рука был слегка пьян, но на ногах держался крепко.
- Тогда нам предстоит покинуть наши земли, - заметил Кетчуа.
- Другого пути нет. Или смерть, или изгнание. Языки бледнолицых лживы, а слово словно лёд, тает, едва подует тёплый ветер. Сколько раз мы договаривались с ними, и сколько раз они нарушали свои договоры, ты и сам знаешь лучше меня.
Он вопрошающе взглянул на собеседника, Кетчуа смотрел ему в глаза.
- Или я неправ?
- Ты прав, сахэм.
Кетчуа вздохнул и окинул взглядом становище. Убогие маленькие домики племени стояли, хаотично разбросанные по поляне, из многих поднимался к небу дым. Повсюду были слышны голоса: старики и дети, мужчины и женщины - все они были заняты своей повседневной работой. Но над всеми нависла какая–то непонятная чёрная тень, оставившая отпечаток буквально на всём.
Новый день только начинался.
21.
- Кетчуа, подожди, - Масатэ схватила его за руку. – Вот, возьми, - она протянула ему своё украшение. - Это обрег. Он защитит тебя.
Арапахо подержал подарок в руках, а затем повесил его на шею. Немного подумал и достал свисток.
- Это тебе.
- Зачем? В него нельзя свистеть, - она повертела его в руках.
- Зато его свист всегда услышит твоя лошадь и придёт к тебе.
Она протянула свисток обратно.
- Мне он пока не нужен, а твой конь тебе поможет.
- Тот конь уже помог мне и тебе. А этот, - он погладил длинную гриву мустанга, - не обучен прибегать по зову. Бери. Обучи свою лошадь этому звуку, и она станет тебе верным другом, - он запрыгнул в седло.
- Ты едешь к Оццо?
- Да. Осталось пять дней. Прерия в огне, и мне надо поспешить, - он направил коня к выходу из загона. Масатэ шла рядом с ним до последних вигвамов.
- Я хочу с тобой, - тихо прошептала она.
Он покачал головой.
- Нельзя.
Её глаза на мгновение вспыхнули, а затем погасли.
- Ну да. Нельзя. Я же заложник. Вот только моё племя воюет, а твоё нет.
Она развернулась и пошла обратно. Кетчуа проводил её взглядом, а затем пустил своего коня галопом. Оставалось всего пять дней, и ему надо было спешить.
Пока арапахо не участвовали в войне. Однако день 29 сентября 1864 года, прозванный «кровавым днём», когда полк волонтёров Колорадо под начальством полковника Чивингтона практически полностью уничтожил союзные индейские племена, послужил толчком для присоединения арапахо к священной войне против бледнолицых. Это будет потом. Ну а пока…
…Ветер, принёсший с собой запахи трав, был прохладным и свежим. В воздухе слегка ощущался сладковато-приторный запах гари, а кое–где на горизонте чёрными сполохами на ярко-голубом небе виднелись следы далёких пожарищ. И над всем этим невидимой тенью плыл тяжкий рокот взывающих к войне индейских барабанов, более всего напоминающий частое биение сердец двух сошедшихся не на жизнь, а на смерть воинов.
Сиу, шошоны и команчи выкопали топор войны.
Г. Михайловск.
18.06.2012
Пояснения.
*Сахэм – глава рода или племени у индейцев.
*Арапахо - кочевое племя постоянными врагами которого до самого заточения в резервации, были шошоны, юты и пауни. В отличие от других враждебных племён, арапахо были людьми менее воинственными и, вождям удавалось удерживать своих соплеменников от поспешных поступков, а потому на счету арапахо оказалось меньше сражений с американской армией, чем у их союзников.
*Скваттерство – самовольное захватничество земель, принадлежащих индейским племенам, осуществляемое белыми переселенцами. Зачастую носило агрессивный характер.
*Команчи - самый могучий и воинственный народ южных равнин, состоявший из нескольких самостоятельных племён, каждое из которых делилось на множество общин. Команчи на протяжении почти двух столетий наводили ужас на испанских, мексиканских, а затем и американских поселенцев.