Протест Мейерхольда против Московского Художественного театра представляет интерес главным образом потому, что в нем отразилась борьба, которая продолжается еще и поныне. Я уже говорил о том, что в театре время нередко останавливается или нам кажется, что оно останавливается. Так, борьба театральных течений, возникших после второй мировой войны во Франции и в Германии, направлена как будто на решение тех же самых проблем, какие пытался решить и Мейерхольд еще много лет назад. Вернулся к себе на родину в Германию Бертольт Брехт — этот безусловный гений театра, если гении вообще бывают, — все еще отстаивающий свою идею эпического театра, которую в общих чертах он наметил еще до войны. В воплощении этой идеи театр видит возможность создать новые законы условности в противовес старым. В Париже, этой мировой столице интеллектуализма, несколько лет спустя после окончания войны также возникло новое театральное движение, руководимое выходцем из России Адамовым [6], — движение, ставшее известным под названием «антитеатра».
«Авангардисты трогательно сошлись во мнении, что Адамов внес наиболее значительный вклад в современное драматическое искусство, пытаясь найти в нем свой собственный путь. Его сценические методы, по утверждению авангардистов, откроют новые революционные перспективы». Но я хочу спросить, как и тот критик, которого я только что процитировал: «Какие же это перспективы?»
Не вызывает сомнения, что Мейерхольд был гением театра — по крайней мере в том определении, какое дал слову «гений» Сомерсет Моэм, говоря, что в каждом гениальном произведении можно безошибочно угадать почерк его творца (так мы узнаем и почерк Бертольта Брехта). Но также возможно, что и у Адамова есть свой почерк. Что мне кажется существенным отметить как у Мейерхольда, так и у Адамова, — это их одинаково суровое отношение и к автору и к актеру. Им бы хотелось, наверное, низвести актера до роли крэговской «супермарионетки», а драматурга вообще свести к нулю, выгнав, таким образом, со сцены и автора и актера? Но будет ли это справедливо в отношении Брехта, который сам является автором и притом блистательным? Именно в этих спорах и проявляется наша теперешняя борьба в театре — борьба слова за свою жизнь.
Примечания к главе 8
1 ДЯДЮШКА ГАРРИ — пьеса современного английского драматурга Т. Джоба.
2 ЭВМЕНИДЫ — в древнегреческой мифологии афинское культовое наименование эриний, богинь, мстящих за преступления, совершенные против законов матриархата.
3 ТЭНКУЭРЕЙ ОБРИ — герой драмы английского драматурга А. Пинеро (1855—1934) «Вторая миссис Тэнкуэрей».
4 БЕЙКЕР ДЖОРДЖ ПИРС (1866—1935) — американский театровед и литературовед, профессор Гарвардского (1906—1925) и Йельского (1925—1933) университетов. Первым в Америке стал читать курс драматургии и вести практические занятия по написанию пьес. Основал университетский театр, где ставились написанные его учениками пьесы. Среди его учеников многие американские драматурги XX в., в том числе Ю. О’Нил.
5 ТЕАТР «ЛИЦЕУМ» — лондонский театр, основав в 1715 г. В нем работали В. Вестрис (1797—1856), Генри Ирвинг, который более 20 лет (1878-1898) руководил театром вместе с Э. Терри, затем ученик и последователь Г. Ирвинга Дж. М. Харвей.
6 АДАМОВ АРТЮР (род. 1908) — французский драматург. Литературную деятельность начал как автор сюрреалистических стихов. Пьесы начал писать после окончания второй мировой войны. Его лучшие пьесы содержат критику современного капиталистического общества, буржуазной цивилизации: «Нашествие», «Пинг-понг», «Паоло Паоли».
9
ТЕАТР И СЛОВО
В прошлый раз я сказал, что слово ведет борьбу за свою жизнь. Фраза эта, как мне теперь кажется, звучит несколько мелодраматично, хотя в некоторых авангардистских театрах континента в послевоенные годы действительно расцвело довольно сильное движение за предоставление первого места в драматическом искусстве пантомиме. В нашей стране мы тоже слышим отголоски того, что один франко-датский критик* (я уже цитировал его раньше) назвал «лабораторией театрального эксперимента», где «на всех парах идет работа по расщеплению театрального атома, преследующая цель в корне обновить театр и расшатать старые предрассудки о значении слова, времени и пространства».