Если в середине XIX века большинство сельских поселений подходило под тип простой земледельческой деревни-общины с населением до пятисот человек (45% всех общин), то в них не мог проникать прогресс – ни в культуре, ни в образовании, искусстве и науке. После революции колхозное строительство приобрело масштабы вселенского рабства. Вырваться из него можно было только через вербовку на строительство индустриальных центров, либо в армию. Огромный приток "сырой" миграционной массы не позволял городу обеспечить благополучную ассимиляцию приезжих. Потому большинство быстро превращалось в другую разновидность рабов – бестолковых адептов идеологии и осведомительства карающих органов. Начало Отечественной войны показало серьезные изъяны души творцов "новой жизни". Но русский человек, после кровавого мордобоя, умеет находить в себе силы к новому возрождения. Тогда, видимо, произошло что-то подобное, обеспечившее победу в страшной и опустошительной войне. Но результативность многих боевых действий, неумение беречь людей – свидетельство примитивности тех, кто осуществлял руководство сложными социально-экономическими процессами в социалистическом государстве.
Я перезарядил дискету и углубился в новую страницу истории нашего государства. Меня вновь повлекло в сторону исследования масонства. В России такое явления исстари упирается в те же столпы национально-поведенческой глупости. Все начиналось с того, что не была создана среда для распространения тайных обществ масонского качества в широких слоях населения. Во-первых, русскому этносу не свойственно "рыцарство", как система и военной организации, несущая в себе особую мораль. Надо помнить, что, например, шведы в заметном меньшинстве лупили русских тугодумов и долго заставляли русских воинов праздновать труса. Только собравшись в большие массы, подпитывая себя гигантоманией, войска были способны хоть что-то сделать с врагом. Оттого и татаро-монгольское рабство так долго держалось на Руси. А для отпора немецким рыцарям русскому войску пришлось по существу нанять на воеводство Александра Невского – потомка скандинавов Рюриковичей. В Отечественные войны с Наполеоном и Гитлером выявляли те же недостатки военной выучки и русского характера.
Самосознание свободы, как основного атрибута жизни достойного человека, не было воспитано историей в славянском этносе. Примеры свободолюбия демонстрировали главным образом иностранные волонтеры. На такой основе и рождалось в России масонство. Многие декабристы прошли через масонские игры, так и не избавившись от непонимания серьезности традиций и предназначения "тайного общества". Причем, значение глубинной философии истинного масонства было опошлено идейкой поверхностного дворцового заговора, интриги. Поэтому практически все императоры России, достигнув зрелости ума, считали своим долгом запрещать масонство. Пожалуй, только в период недолгого царствования Петра III обеспечивалось истинное покровительство масонству.
В качестве типичного примера можно привести действия Екатерины II, решительно раздавившей московскую ложу Новикова, наверное ближе всего стоящую к правильному толкованию задач масонства. Некоторые члены ложи поплатились серьезными лишениями и испытаниями.
Масонские ложи Гарпократа, Изиды, Горуса, Латоны, Немизиды, Совершенного согласия, Девяти Муз, Урании, Беллоны, Скромности, Святой Екатерины трех подпор, Постоянства, Минервы, Талии, Равенства, Candeur, Благотворительности были по главной сути очагами развлечения знати и не выполняли своих задач даже в самой скромной мере. Русских масонов всерьез не принимали иностранные ложи, хотя и благословляли на "ратные подвиги".
Большевики испохабили все окончательно: они не только внедрили "идеологическую заразу" в суть масонства, но и практическими бунтарскими действиями опошлили светлую идею с самого начала своей подпольной деятельности. Для многих из них путь в партию шел через юношеские игры в конспиративность на масонский манер. Вот почему возрождение масонства в современной России идет так медленно, при большом недоверии ко всему русскому иностранных лож. Нет достойных традиций и личностей-маяков масонского движения.
Мне захотелось сравнить человеческие, с позволения сказать, личностные реальности новейшей истории России и хотя бы некоторых цивилизованных государств. Взгляд невольно упал на знаменитую фигуру – президента Франции Шарля де Голля, сумевшего открыть второе дыхание у своей матери-республики. Его предки происходили из почетной знати Франции. Еще в 1210 году король Франции Филипп-Август пожаловал Ришару де Голлю за верную службу ленное владение в Эльбеже. Поддержал славу рода и шевалье мессир Жеан де Голль – участник Столетней войны, правитель Орлеана. В более поздние времена аристократический род де Голлей сомкнется с представителями буржуазной элиты: в 1886 году преподаватель философии коллежа иезуитов Анри де Голль женился на своей кузине Жанне Мэйо. Вторым сыном от этого брака был Шарль де Голль, родившийся 22 ноября 1890 года. Анри де Голль всегда считал себя "тоскующим монархистом" – таков был его политический портрет, если не бояться лаконичности и своеобразного пиетета. Его сын в 1901 году поступил в весьма престижный иезуитский коллеж на улице Вожиррар в Париже. Там при воспитании мальчиков утверждалась простая поведенческая истина: "Ты – как труп в руках начальства". Это была одна из заповедей основателя Ордена иезуитов Игнатия Лайоллы.
Нет ничего удивительного в том, что в зрелом возрасте Шарль де Голль исповедовал масонские доктрины, ибо с детства его готовили к восприятию особого рыцарства. Доучиваться Шарлю пришлось в аналогичном коллеже в Бельгии, так как во Франции парламентом был принят закон, ограждающий детей от влияния религиозных конгрегаций. В 1909 году Шарль де Голль поступил в военную школу – в знаменитый Сен-Сир. Прежде предстояло год отслужить простым солдатом в одном из северных гарнизонов. Только в 1910 году собственно и началось непосредственное обучение офицерскому делу. 1 октября 1912 Сен-Сир был закончен, и де Голлю присвоено звание младшего лейтенанта. Карьера молодого офицера не была головокружительной, но отличалась сохранением чести и достоинства. Он принимал самое непосредственное участие во всех войнах Франции, пришедшихся на период его жизни. А во время Второй мировой войны Шарль де Голль возглавил правительство "Свободной Франции", действующее в эмиграции в Англии.
События 13 мая 1958 года привели Шарля де Голля к верховной власти во Франции: этот период деятельности являл собой "шедевр политической стратегии и тактики". Де Голля называли "Наполеоном внутренней политики", "человеком кризиса". Примечательно, что когда уже немолодой политик был избран президентом страны в результате всеобщего голосования, он замечал: "Роль президента должна носить монархический характер". Необычная для лидера республики установка, видимо, пришла от отца да из иезуитского коллежа.
Великий гражданин не дожил 13 дней до своего восьмидесятилетия, его похоронили 12 ноября 1970 года на тихом кладбище в Коломбэ, согласно его воле, – без торжеств, тихо, только в присутствии близких родственников. За спиной у Шарля де Голля – потомка средневековых французских рыцарей – на свете осталось две дочери. Они продолжали, как могли, знатный и полезный во всех отношениях старинный французский род. Одна, может быть, самая любимая дочь, умерла в возрасте двадцати лет. Она оставалась от самого рождения особым существом – ей удалось достичь развития разума четырехлетнего ребенка. Тем не менее де Голль все эти годы делил с ней странный и загадочный мир, посвящая свободное время больной дочери. Он окунался в детские игры с той же искренностью, что и прятался под покров масонского мистицизма. Скорее всего, мистицизм – была его последняя, фантастическая надежда на получение прощения за какие-то грехи у Бога. Наверное, де Голль взвалил на свои плечи расплату не за собственные прегрешения, а за то, в чем были повинны его предки…
Еще один потомок рыцарей, великий гражданин, масон обитал в островном государстве, давно ставшем лидером колониальных проказ в кажущемся цивилизованным мире. Образ того господина с сигарой во рту, маскирующей изъян анатомии губы и бульдожьего прикуса, заегозил в моей памяти. Легко догадаться, что знаменитого государственного деятеля Великобритании новейшей эпохи звали Уинстон Черчилль. Полное его имя будет довольно длинным: Уинстон Леонард Спенсер Черчилль. Его мать, никогда не остывавшая от веселых, дозволенных в кругу избранных развлечений, не смогла отказаться от участия в бале, проходившем в родовом поместье герцога Мальборо, во дворце Бленхейм. Там 30 ноября 1874 года в дамской раздевалке рядом с бальной залой леди Рандольф Черчилль преждевременно родила мальчика. Ребенок был рыжим, с тупым бульдожьим, вздернутым носом. Он походил на всех мужчин из старинного рода Мальборо. Отцом мальчика являлся лорд Рандольф Черчилль – третий сын седьмого герцога Мальборо – Джона Уинстона Спенсера Черчилля и герцогини Фрэнсис, урожденной маркизы Лондондерри.