Вступив по совету И.Е. Шварца в орден розенкрейцеров, московские братья, по словам Я.Л. Барскова, сделали большую
Ошибку и запутались в политической интриге, затеянной их немецкими начальниками. Несмотря на то что инициаторами интриги были берлинские руководители ордена, московские братья также несут ответственность за нее, так как несомненно бы-в курсе дела, считал Я.Л. Барсков60.
.г Несмотря на убедительность доводов Я.Л. Барскова, принять их либеральная историография, успевшая к началу XX века уже канонизировать Н.И. Новикова, не могла. В опубликованной в 1915 году большой статье-рецензии на книгу Я.Л. Барскова историк-кадет А.А.Кизеветтер прямо заявил о своем несогласии с ним. Московские розенкрейцеры, включая и Шварца, не были посвящены в политические замыслы берлинских братьев Я не питали каких-либо задних мыслей и сокровенных планов, Помимо тех религиозно-философских задач, которых они и не думали от кого-либо скрывать61. Идейная же трагедия московских розенкрейцеров охарактеризована здесь А.А.Кизеветтером Как «носящая на себе все черты духовного подвига»62. Так приподнимала своих духовных предшественников русская либеральная Мысль начала XX века.
», Что же касается масонской подоплеки в деле Н.И. Новикова, то ей никогда не придавалось серьезного значения. Далеко lie сразу, как мы уже убедились, нащупали исследователи и политическую подкладку случившегося. Тот же М.В. Довнар-За-Цюльский, немало сделавший для установления более здравого взгляда на Н.И. Новикова и его дело, был в то же время уверен, Йто пострадал он, как мы уже цитировали, «очень сильно, конечно, не масонство, а за свои политические и общественные идеалы»63.
I Такого же, по существу, взгляда на дело Н.И. Новикова держался и А.А. Незеленов. «Весьма вероятно, — отмечал он, — что Щ.и. Новиков пострадал за идеи, которые проводил в своих журналах, прежде всего в «Прибавлении к Московским Ведомостям»
14 года и «Покоящемся трудолюбце». Как раз в эпоху издания их, черкивал он, и начались гонения на Н.И. Новикова в форме за-цения ряда его статей64. В этом же ключе решал проблему Г.Н. Лонгинов. Единственно, в чем можно было обвинить Нови-а, считал он, — так это в тайном распространении напеча-шых им ранее и теперь запрещенных мистических книг. Все те преступления, инкриминируемые Н.И. Новикову, были, по мнению, мнимыми65. В просветительской благотворительной пельности Новикова усматривал основную причину его ареста Боголюбов166. А А.Н. Пыпин — так тот вообще не находил ка-либо конкретной вины за Н.И. Новиковым и его товарищами-онами. «Из всех показаний, вообще данных в этом процессе, — ъзывал А.Н. Пыпин, — нельзя было не видеть, что масоны были ршенными агнцами в политических делах; их ответы исполнены и такой преданности, что нужно было крайнее и до последней пени несправедливое предубеждение против них, чтобы счи-
тать их опасными»67. Все дело, по его мнению, в посторонних об-стоятельствах и чисто личных впечатлениях императрицы или, проще говоря, произволе и беззаконии ее царствования, невинной жертвой которых якобы и являлся Н.И. Новиков.
В этом же ключе решал проблему и советский исследователь Г.П. Макогоненко. Причиной ареста и осуждения Н.И. Новикова, доказывал он, была его «активная, неустрашимая, развивающаяся на протяжении двух десятилетий просветительская деятельность»68, неутомимая забота о просвещении народа и даже организация им помощи голодающим69.
Однако один, без обширных масонских связей, денег и интеллектуальной поддержки, Н.И. Новиков едва ли бы много сделал. Понимая это, Г.П. Макогоненко высказал интересное предположение, что Н.И. Новиков, собственно, и вступил-то в орден в тайной надежде воспользоваться им в своих просветительских целях (вспомним историю с арендой университетской типографии, спонсорскими деньгами П.А. Татищева, Г.М. Походяшина и пр.). «Веря, что основание масонской доктрины о братстве людей составляет главную цель ордена, Новиков стремился использовать состоящих в масонских организациях людей для больших общественных дел. Отсюда и привлечение им «братьев» к своей работе, и создание Типографической компании, и мероприятия, связанные с организацией школ, воспитательных домов, бесплатных аптек и т.д.», — подчеркивал исследователь70. В таком же панегирическом ключе написаны и работы о Н.И. Новикове С. М. Некрасова — «Апостол добра»11 и Г.А. Лихоткина — «Оклеветанный Коловион» (орденское имя Н.И. Новикова. — Б.В.).