полиции»51. Столь трогательная забота повелителя земли Русской о вольных каменщиках, конечно же, впечатляет.
Ничто, таким образом, казалось бы, не предвещало решительного закрытия масонских лож. И тем не менее оно произошло. Непосредственной причиной, толкнувшей государя на этот шаг, послужил, как надо полагать, так называемый меморандум бывшего прусского кабинет-министра (1792—1804) и бывшего крупного масона графа Христиана-Августа Гаугвица (1752—1832), предостерегавшего теперь европейских государей от происков своих бывших собратьев по ордену. В представленном на конгрессе «Священного Союза» в Вероне специальном документе Гаугвиц утверждал, что подлинной целью всемирного масонского ордена является достижение «всемирного владычества» путем превращения государей в послушные орудия своих целей. Этот документ не мог не произвести должного впечатления на Александра I, явное предпочтение которым дел внешних перед внутренними слишком хорошо известно, хотя, конечно же, нельзя сбрасывать со счетов и недовольство масонами внутри страны.
1 августа последовал высочайший рескрипт на имя управляющего министерством внутренних дел графа В.П. Кочубея «О уничтожении масонских лож и всяких тайных обществ». «Все тайные общества, — читаем мы здесь, — под какими бы они наименованиями ни существовали, как то: масонские ложи или другими — закрыть и учреждения их впредь не дозволять»52. Характерно, что в самом тексте рескрипта в качестве причины закрытия лож прямо были выставлены «беспорядки и соблазны, возникшие в других государствах от существования тайных обществ» и желание царя «дабы твердая преграда полагаема была по всему, что к вреду государства послужить может». Так что спорить о причинах запрещения масонских лож в России вроде бы и нечего.
«Вот какой сюрприз сделал нам государь-при отъезде своем отсюда! Не знаю, чем провинились перед ним наши братья-масоны», — с горечью отмечал в связи с появлением рескрипта «брат» Л.Е. Измайлов?*. Напомним, что союз Великой ложи «Лстреи» насчитывал к этому времени (1821) в своих рядах 1404 брата, которые были объединены в 19 лож. Его соперник — Великая Провинциальная ложа насчитывала всего 7лож и 230 братьев54. 11 августа 1822 года В. В. Мусин-Пушкин известил петербургского военного генерал-губернатора, что Великая ложа «Лстрея» и восемь зависящих от нее в Петербурге масонских лож отныне закрыты. На следующий день было получено донесение, что и Провинциальная ложа с четырьмя принадлежащими к ней ложами в столице империи тоже объявила о своем закрытии. Характерно, что, извещая об этом государя, Милорадович счел необходимым добавить, что бывший начальник ее С. С. Ланской обнаружил, узнав о запрещении масонства, «большое огорчение и неудовольствие»55. Однако большинст-
во братьев восприняли известие о запрещении масонства достаточно равнодушно. Еще раньше, 25 сентября 1821 года великий князь Константин Павлович закрыл 43 польских масонских ложи, действовавших под эгидой Великого Востока Польши56.
Связь запрещения масонских лож в России с революционными событиями в Западной Европе сомнений не вызывает. Прав был, по-видимому, А.Н. Пыпин, который, говоря о причинах запрещения масонства в нашем Отечестве, отмечал, что они заключались главным образом «в том предубеждении, которое умели поселить за границей в императоре Александре против европейского либерализма. Когда начались там преследования тайных обществу а также отчасти и масонских лож, русскому правительству казалось, что и наши ложи представляют такую же опасность»57. В несколько ином ракурсе раскрывает подоплеку запрета масонства в России современный российский историк О.Ф. Соловьев. Одной из причин рескрипта 1 августа 1822 года, считает он, было то, что, кроме православной церкви и императора, «и верхи аристократии не были удовлетворены длительным опытом с масонством, которое так и не сумело дать им вспомогательного политического и идеологического инструмента в деле отстаивания своих известных требований»58.
Логика рассуждений О.Ф. Соловьева такова: за масонами стояла либеральная аристократия. Рядовое же дворянство (А.А. Аракчеев и К°) было настроено, в массе своей, весьма консервативно и к масонству относилось отрицательно. Главную роль в запрете масонства сыграли, таким образом, по мнению Соловьева, не внешнеполитические события, а внутриполитические соображения59. Масонство в России всегда было орудием вельможной группировки. Резкое ослабление ее позиций в 1820-е годы и особенно после 14 декабря 1825 года и объясняет, по мнению О.Ф. Соловьева, почему масонство в нашей стране ушло после 1822 года в небытие и мало кто пожалел об этом60.