57Замойский Лоллий. Масонство и глобализм. Невидимая империя. М., 2001. С. 343.
58 Там же. С. 333.
59 Олег Шишкин. Исчезнувшая лаборатория // Огонек. 1995. № 34(4413). С. 71.
Глава 21
«ЕДИНОЕ ТРУДОВОЕ БРАТСТВО» ПРОФЕССОРА А.В. ВАРЧЕНКО.
МАСОНЫ И ОГПУ
Сейчас можно уже утверждать, что ОГПУ, а через него и Политбюро ЦК ВКП(б), не только было осведомлено о роли масонства в мире, не только держало «под колпаком» наши отечественные масонские кружки и группы, но и стремилось извлечь из этого определенную пользу. Об «Автономном российском масонстве» Б.В. Кириченко-Астромова и его контактах с ОГПУ мы уже знаем. Теперь, как представляется, самое время возвратиться к истории другой масонской структуры 1920— 1930-х годов — «Единое Трудовое Братство». Оно тоже, как оказалось, представляет в этом плане большой интерес.
Организовал его в 1923 году в Петрограде уже хорошо известный к тому времени оккультист Александр Васильевич Варченко. Родился он в 1881 году. Отец его был из бывших крепостных крестьян, мать — из духовного сословия. Учился на медицинском факультете Юрьевского университета. С детства А.В. Варченко проявлял склонность к религиозности и мистицизму. В Юрьевском университете профессор римского права А.С. Кривцов рассказал ему о книге Сент-Ив д’Альвейдра (1842—1909) о существовании в горах Тибета некоего очага древней тайной культуры и науки — Агарте или Шамбале, который расположен где-то на стыке границ Индии, Афганистана и Тибета. То, что предлагают своим адептам европейские мистики и масоны, уверял юного студента А.С. Кривцов, ничто по сравнению с теми знаниями, которыми якобы владеют живущие в Агарте тайные учителя человечества.
В переводе с санскрита Шамбала (Счастливая земля) означает место покоя, иначе говоря, прообраз земного рая, некоей земли обетованной. Буддистская традиция связывает Шамбалу с учением о Калачакре, что в переводе с санскрита означает «Колесо времени», сокровенное знание, обладание которым позволяет достичь просветленного состояния. В Тибете Калачакра, или Дюнхор, становится известной на рубеже XXI—XIV веков. Именно тогда под руководством индийских проповедников и был осуществлен перевод основных текстов Калачакры (описания Шамбалы, сведения о ее правителях, истории, пророчестве о грядущей великой битве против варваров на берегах реки Шита (Сита) в Индии и пришествии нового Золотого века) с санскрита на тибетский язык1.
Войдя в контакт с хранителями тайн «Древней науки»,
скрывающимися от непосвященных в легендарной Шамбале-Агарте, и получив от них «ключи» к неизвестным нам источникам космической и психической энергий, человечество, доказывал А.Сент-Ив д’Альвейдр, сможет в конечном счете выйти на принципиально новый виток своего развития.
Вера — понятие субъективное. Неудивительно, что при всей абсурдности идея эта чрезвычайно увлекла А.В. Варченко и, можно сказать, перевернула всю его оставшуюся жизнь.
К Октябрьской революции А.В. Варченко отнесся отрицательно, но и особой враждебности к ней вследствие своего низкого происхождения, судя по всему, не испытывал, и был к тому же убежденным противником частной собственности. К этому времени он уже зарекомендовал себя как знающий оккультист и литератор, много писавший для журналов «Вестник труда» и «Паломник».
Наиболее крупными вехами на этом пути стали его романы «Доктор Черный» и «Из мрака», опубликованные в 1913 (книга 1—5) и 1914 годах в журнале «Мир приключений»2. Главный герой этих во многом автобиографичных произведений, доктор медицины и приват-доцент Петербургского университета Александр Николаевич Черный — тайный член «Теософского общества», младший из Махатм, то есть посвященных. Действие романа развертывается как в России, так в Индии в горах Тибета. Осенью 1914 года А.В. Варченко призывают в армию. Однако уже в 1915 году он возвращается в Петроград и занимается журналистикой, выступая с публичными лекциями, пропагандирующими «Древнюю науку». В это же время А.В. Варченко посещает различного рода мистические кружки, которых было немало в это время в Петрограде: мартинистки и теософки Ю.Н. Данзас, доктора Д.В. Бобровского (двоюродный брат черносотенца Николая Евгеньевича Маркова (Марков 2-й)), а также заседания общества «Сфинкс». Вскоре вокруг уже и самого А.В. Варченко формируется небольшой оккультный кружок, составившийся из его близких друзей, последователей и единомышленников: сотрудник Академии наук астроном А.А. Нилус, уже упоминавшийся доктор Д.В. Бобровский, еще один сотрудник Академии наук астроном Александр Александрович Конди-айн и его жена Элеонора Месмахер, ученицы А.В. Варченко Лидия Николаевна Маркова (Шишелова) и Юлия Струтинская, инженер С.Ф. Островский, физик Владимир Михайлович Алтухов, студенты Восточного института живых иностранных языков В.П.Королев и Ю.В. Шишелов, юрист Петр Сергеевич Шан-даровский, служащий Николай Троньон.