Вторая степень — это степень «товарища», или подмастерья. «Товарищ должен приготовлять себя к получению достоинства мастера размышлением о свойствах совершенного масона». Он должен знать «те свойства, которых братство требует от совершенного масона, равно ему должно быть известно и управление ложею», — читаем мы в «Уложении Великой ложи «Лстреи» на Востоке Санкт-Петербурга» 1815 года74.
Центральная идея посвящения в следующую — мастерскую степень заключена в принципе так называемой «масонской тайны», даже если для этого понадобилось бы пожертвовать собственной жизнью. В основу ее обрядности положена уже упоминавшаяся легенда об Адонираме — строителе Иерусалимского храма. При приеме в эту степень помещение ложи специально затягивалось черными тканями; на стенах черепа и кости с надписью: «помни о смерти». На полу черный ковер с нашитыми на нем золотыми слезами. На ковре устанавливался открытый гроб; трехсвечные светильники поддерживались человеческими скелетами. Центральной частью обряда являлась символическая смерть Адонирама, в роли которого выступал посвящаемый. Основной мотив посвящения в мастерскую степень — идея жертвенности, презрения к смерти и пробуждения убитого Адонирама к жизни в каждом новом мастере75. Известны случаи, когда посвящаемого в степень мастера в буквальном смысле этого слова укладывали в гроб, причем на сердце его тут же возлагали золотой треугольник с именем Иеговы и ветку акации или терновника. А в голове и ногах — орудия убийства Адонирама: лопатка, циркуль и наугольник.
Если в основе обряда посвящения в мастерскую степень ле-Ашт легенда об Адонираме, то при посвящении в одну из высших степеней ордена — 30-ю в старом и принятом шотландском «Обряде — «Рыцаря белого и черного орла, великого избранника Надош» использовались мотивы другой не менее распространенной масонской легенды — о якобы безвинной казни в 1314 году шагами ордена великого магистра Жака де Молэ. Обрядность щОй степени уже давно привлекает внимание исследователей, Щк как вопреки обычному представлению о миролюбивом ха-ДКтере масонства вся она буквально проникнута страстной Жрповедью необходимости борьбы со злом силою. Это и неуди-
вительно, так как прямое назначение ее — подготовка посвящаемых в мстители за «попранные права человечества». Как установила в свое время Т.О. Соколовская, изучавшая обрядники начала XIX века, цвет тканей, использовавшихся для украшения ложи при посвящении в 30-ю степень, был цветом печали, крови и смерти. «Ни сверкающий золотом и лазурью священный треугольник с оком Провидения, ни пламенеющая звезда с многозначащей буквой G, — не венчали балдахина, за которым почти скрывалось кресло командора. Над ним царил венчанный золотою короною двуглавый орел с распростертыми крыльями. Это был грозный орел непреклонной борьбы; в его сжатых когтях был меч. На груди орла в небольшом треугольнике начертано было священное имя: «Лдонай»76.
Босой, с веревкой вокруг шеи, медленно следовал ищущий степени «рыцаря кадош» за своим водителем в полутемный зал ложи, освещенный горящими факелами в руках братьев. Слышалось бряцание мечей. Стоит отметить, что веревка вокруг шеи посвящаемого символизировала виселицы, на которых окончили свой земной путь многие храмовники. Горящие же факелы в руках братьев напоминали о костре, в пламени которого сгорел великий магистр Жак де Молэ. После обязательной в таких случаях клятвы испытуемого облачали в ритуальные одежды и вручали ему отличительный знак «Рыцаря кадош» — красный эмалированный восьмиугольный крест с овалом в центре, на одной стороне которого было изображение мертвой головы, пронзенной кинжалом. Обладатели степени «Рыцаря кадош» именовались в масонском кругу «сынами света» или «сынами Солнца», которым якобы только и было открыто великое знание.
Отличительными знаками разных степеней масонства являются цвета, числом семь, как в радуге: голубой, черный и белый — символического, красный — Королевской арки, пурпурный — всего сокровенного. Белый и черный цвета свойственны степеням рыцарей-тамплиеров. В шотландском обряде каждому градусу соответствует определенный цвет. Белый олицетворяет чистоту, невинность, непогрешимость; черный — смерть и печаль; голубой — небесный свод как эмблему универсальности и бесконечности данного ордена; красный указывает прежде всего на высокие степени посвящения; пурпурный присущ высшим должностным лицам англосаксонских федераций; зеленый характерен для исправленного шотландского обряда и т.д.