40 Из стенограммы процесса над организаторами убийства эрцгерцога Франца-Фердинанда в Сараеве, октябрь 1914 г. // Виноградов А.Е. Тайные битвы XX столетия. М., 1999. С. 429.
41 Соловьев О.Ф. Масонство в мировой политике (по архивам XX века) // Русский вестник. Спецвыпуск. Март 1994. С. 8.
42 Соловьев О.Ф. Масонство. Словарь-справочник. М., 2001. С. 247.
43 Соловьев О.Ф. Масонство в мировой политике XX века. М., 1998. С. 79.
44 Там же. С. 80.
45 Там же. С. 86.
46 Там же. С. 177.
47 Черняк Е. Невидимые империи. М., 1987. С. 228.
48 Гуд р и к-Кл ар к Николас. Оккультные корни нацизма. / Пер. с нем. М., 1999. С. 170.
49Замойский Лолли й. За фасадом масонского храма. Взгляд на проблему. М., 1990. С. 207.
50 Там же. С. 20-24.
51 Исповедь нетипичного масона // За рубежом. 1989. № 19. С. 19.
52 Шлаен Б. Масоны во Франции // Знание народу. 1989. № 8. С. 43-46.
53Замойский Лоллий. За фасадом масонского храма. Взгляд на проблему. М., 1990. С. 13-14.
54 Комсомольская правда. 1992, 13 мая. С. 2.
55 Исповедь нетипичного масона // За рубежом. 1989. № 19. С. 19.
56 Саттон Э. Как орден организует войны и революции. М., 1995. С. 20.
57 Там же. С. 27.
58Эсперсон Ральф. Невидимая рука. Введение во взгляд на историю как на заговор. СПб., 1999.
59 Шмаков А.С. Международное тайное правительство. М., 1912. С. 207.
60 Платонов О.А. Почему погибнет Америка. Тайное мировое правительство. М., 1999. С. 110—119.
61 Соловьев О.Ф. Предтечи масонства // Свободная мысль. 1994. №7-8. С. 93.
62 Платонов О.А. Почему погибнет Америка // Наш современник. 1998. № 9. С. 229.
63Замойский Лоллий. За фасадом масонского храма. Взгляд на проблему. М., 1990. С. 14.
^Замойский Лоллий. Масонство и глобализм. Невидимая империя. М., 2001. С. 23.
65 Соловьев О.Ф. Масонство в мировой политике XX века. М., 1998. С. 214.
66 Платонов О.А. Почему погибнет Америка // Наш современник. 1998. № 9. С. 229.
67Замойский Лоллий. За фасадом масонского храма. Взгляд на проблему. М., 1990. С. 167.
68 Масоны без тайн // Поиск. 1989. № 29. 16—22 ноября. С. 6.
Глава 4
ПЕРВЫЕ МАСОНСКИЕ ЛОЖИ В РОССИИ.
И.П. ЕЛАГИН И ЕГО СОЮЗ.
ШВЕДСКАЯ СИСТЕМА
Как и многое другое, что вошло в русскую жизнь со времен Петра I, масонство проникло к нам с Запада. «Любимец Петра Великого Лефорт был масон и, вероятно, сообщил сведения о масонстве своему великому монарху, так как тогда учрежден был масонский орден Святого Андрея», — читаем мы в «Кратком очерке истории масонства в России» (1827) Карла Л...ра1. Граф Брюс, по утверждению все того же источника, был одним из высоко-посвященных масонов и глубоко и плодотворно проник в тайны ордена2. В свое время мнение это было широко распространено среди масонов3. «Ложи братьев — свободных каменщиков, — писал в 1821 году в записке на имя Александра I великий мастер Великой ложи «Астреи» генерал-лейтенант Е.А. Кушелев, — возникли в России во времена царствования блаженной памяти государя императора Петра Великого по возвращении его из чужих краев. Первая ложа учреждена была сим государем в Санкт-Петербурге под управлением мастера оной любимого им советника его генерала Лефорта»4.
Франц Лефорт умер, как известно, в 1699 году. Никакого Санкт-Петербурга в это время еще не существовало. Так что иначе как масонской басней сообщение Е.А. Кушелева назвать трудно. Не заслуживает доверия и еще одна дата посвящения в масонство Петра I — 1717 год. Петр I действительно побывал в этом году за границей (Голландия, Франция), но в Англии, где только что была учреждена Великая ложа, не был. Г.В. Вернадский в свое время разыскал в Публичной библиотеке масонскую рукопись, рассказывающую, что Петр I якобы был принят в шотландскую степень Святого Андрея, причем при вступлении в орден дал обязательство «что сей орден восстановит в России, что и исполнил (орден Андрея Первозванного, 1698 год. — Б.В.) .. Его письменное обязательство существовало в прошлом веке в той же ложе, где он был принят, и многие оное читали», — говорится далее в ней. Называют и ложу, в работах которой якобы принимал участие Петр I, — «Нептун»5.
Как бы то ни было, даже такой серьезный ученый, как Г. Вернадский, склонен был доверять этому явно сомнительному сообщению. «Вполне правдоподобно, — писал он, — что вместе с образцами западного вооружения и одежды для армии и флота при Петре были заимствованы и формы товарищеского объединения