быть лишь потомственные дворяне, насчитывающие не менее 4 поколений своих предков-дворян58.
Вот как описывает помещение капитула «Феникса» и обряд посвящения в ложах шведской системы Т.О. Соколовская: «В золотых трехсвечниках и семисвечниках горят высокие восковые свечи; в средоточии капитула на месте верующих находится 81 свеча. Кроваво-красными тканями сплошь затянуты стены; красное сукно на полу; на четверо по диагонали андреевским крестом рассечено оно зелеными полосами. На востоке семь крутых ступеней ведут к жертвеннику и трону Префекта... На жертвеннике — высеченный из камня гроб с изображением последнего гроссмейстера ордена тамплиеров Жака Молэ в орденском одеянии... Слева от жертвенника висит походное знамя. Оно красное, с белым крестом... Посреди зала черная виселица с подвешенным большим золотым крестом храмовников; у подножия разостлан черный гробовой покров... Звоном мечей открывается капитул. Великий префект ударяет трижды молотком о жертвенник... Капитул объявляется открытым, и все рыцари скрещивают руки на гру-ди — обычный знак верности рыцарей храма. Все рыцари в белых шерстяных плащах с красным восьмиконечным нагрудным крестом, в красношелковых поясах, в ботфортах со шпорами, в белых шляпах с красными кокардами и белыми перьями, в белых лайковых Перчатках с красным крестом, нашейные ленты, нашейные цепи — fte эти предметы указывают на различные степени посвящения братьев. У всех у них в руках мечи, длинные, обоюдоострые, с изображением короны и креста на рукояти. Наконец префект занимает свое место и раскрывает Библию на 21-й главе Откровения Святого Иоанна; обнаженный меч свой кладет он на раскрытые Цисты святой книги.
— Просвещенные братья, блюстители Храма, который час? — вопрошает великий префект.
— Солнце правды сияет на Востоке, — раздается в ответ.
- Невидимый хор с воодушевлением поет масонский гимн «Коль главен Господь в Сионе». Скрестив руки на груди, братья прекло-Щют колени. Начинается молитва, после чего префект провозгла-ЧШет открытие капитула»59.
Сложный и таинственный обряд посвящения, пышный ри-0!РЛ, богатые одежды братьев, великолепное убранство капиту-Ч&и, что самое важное, подчеркнуто христианский характер ор-(духовное рыцарство) — все это обеспечило определенный Щйвх шведской системы в России. Уже к маю 1780 года общее %сло лож шведской системы (или Гагаринского союза, как ее
называли) достигло четырнадцати60. Шесть из них («Апол-«Феникс», «Святой Александр», «Пылающая звезда», благотворительность» и «Горус») располагались в Петербурге, jfebipe («Озирис», «Три меча», «Три добродетели» и «Апис») — “•Москве. Наконец по одной ложе удалось организовать в Реве-
ле («Трех секир»), Кронштадте («Нептуна»), Кинбурне (военная ложа) и в Пензе.
Борьба с вольнодумством и восстановление ордена храмовников XII века — вот какие задачи ставились перед российскими братьями-рыцарями. Первыми работниками на этом поприще стали представители знатнейших тогдашних русских фамилий: князья Гагарины, графы Апраксины, Шуваловы, князья Долгорукие, Куракины, Репнины, граф А.С. Строганов, граф
А.И. Мусин-Пушкин и др. Г.В. Вернадский насчитал в свое время 17 масонских лож шведской системы на 1780 год, то есть год наибольших ее успехов в России61. Согласно новейшим разысканиям число их может быть увеличено до 21. Большинство располагалось в Петербурге: «Святой Александр» (мастера стула
А.Б. Куракин и А.М. Карамышев), «Аполлон» (мастер стула Г. Розенберг), «Благотворительность к Пеликану» (мастера стула И.В. Бебер и Ф.П. Фрез), «Дубовая долина» (Ф.П. Фрез), «Пламенеющая звезда» (А.Ф.Сабуров), «Изида» (Н.Н. Трубецкой). В Москве находились ложи: «Апис» (мастера стула Ю.В. Долгоруков и Г.П. Гагарин), «Латона» (Н.И. Новиков), «Сфинкс» (Г.П. Гагарин), «Озирис» (Н.Н. Трубецкой), «Три меча» (Х.Ф. Мат-теи), «Три христианских добродетели» (А.Я. Ильин). Кроме того, существовали масонские ложи шведской системы еще и в Кинбурне) мастер стула князь Н.В. Репнин), Кронштадте («Нептун», мастера стула А.Г; Свиридов, С.К. Грейг, Х.И. Цубер), Митаве («Три венчанных меча»), а также ложи в Нижнем Новгороде («Совершенного согласия»), Казани и Пензе62. Активное участие в шведских ложах принимали в это время такие впоследствии известные масоны-розенкрейцеры, как И.А. Поздеев, Г.М. Походяшин, Н.Н. Трубецкой.