28 Соловьев О.Ф. Русское масонство. 1730—1917. М., 1993. С. 38.
29 Сборник Русского исторического общества. Т.7. СПб., 1871. С. 202-215.
30 П ы п и н А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Пг., 1916. С. 550.
31 Соловьев О.Ф. Русское масонство. 1730—1917. М., 1993. С. 42.
32 Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Пг., 1916. С. 111-112.
33 Семе к а А. Русское масонство в XVIII веке // Масонство в его прошлом и настоящем. Под ред. С.П. Мельгунова и Н.П. Сидорова. Изд. 2-е. Т.2. М., 1991. С. 132.
34 Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четвертьXIX в. Пг., 1916. С. 118.
35 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 36.
36 Новые материалы по истории масонства. Записка И.П. Елагина // Русский архив. М., 1864. Вып.1. С. 99.
37 Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в Пг., 1916. С. 99-100.
38 Максимов К.С. Общественная деятельность И.П. Елагина
Социально-политический анализ. Автореф. дисс. канд. ист. наук. М., 1981.
39 Пекарский П.П. Дополнение к истории масонства в России XVIII века. СПб., 1869. С. 34.
^Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 17-19.
41 Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Пг., 1916. С. 127.
42 Соловьев О.Ф. Русское масонство. 1730—1917. М., 1993. С. 44.
43 Лонгинов М.Н. Н.И. Новиков и московские мартинисты. М., 1867. С. 96.
^Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 11.
45 Савва В.И. Из дневника масона // Чтения в Обществе истории й древностей российских. М., 1908. Т. 4. С. 12.
^Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 36.
У Семека А. Русское масонство в XVIII веке // Масонство в его йрошлом и настоящем. Под ред. С.П. Мельгунова и Н.П.Сидорова. Йзд. 2-е. Т.2. М., 1991. С. 145-146.
*8 К.Л...р. К истории масонства в России. / Пер. Н.С.Иванина // русская старина. 1882. № 9. С. 542.
|? Семека А. Русское масонство в XVIII веке // Масонство в его прошлом и настоящем. Под ред. С.П. Мельгунова и Н.П. Сидоро-Щ, Изд. 2-е. Т.2. М., 1991. С. 174.
|Лонгинов М.Н. Н.И. Новиков и московские мартинисты. М., $867. С. 133.
S П ы пин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Йг., 1916. С. 150.
^Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатеринам II. Пг., 1917. С. 41.
53 Сер ко в А. Великий мастер живет в Стокгольме // Родина. $997. № 10. С. 98.
^Соколовекая Т.О. Капитул Феникса. Высшее тайное масонское правление в России (1778—1822). Пг., 1916. С. 8.
ч Там же. С. 11.
■■ернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатери-ЩП. Пг., 1917. С. 46.
^ДПумигорский Е.С. Император Павел I. СПб., 1907. С. 53—56.
eSP°коловская Т.О. Капитул Феникса. Высшее тайное масон-правление в России (1778—1822). Пг., 1916. С. 9.
59 Там же. С. 23-33.
60 Там же. С. 8.
61 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 49.
62 С е р к о в А. Великий мастер живет в Стокгольме // Родина. 1997. № 10. С. 97-98.
63 Соколовская Т.О. Капитул Феникса. Высшее тайное масонское правление в России (1778—1822). Пг., 1916. С. 17.
64 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 48-49.
65 Серков А.И. Русское масонство. 1731—2000. Энциклопедический словарь. М., 2001. С. 949—950.
66 Соколовская Т.О. Капитул Феникса. Высшее тайное масонское правление в России (1778—1822). Пг., 1916. С. 18.
67 Соколовская Т.О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения XVIII и первой четверти XIX столетия. СПб., 1907. С. 83.
68 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Пг., 1917. С. 49.
Глава 5
Н.И. НОВИКОВ, И.-Г. ШВАРЦ И ОБРАЗОВАНИЕ ОРДЕНА РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ В МОСКВЕ
Уже к началу 1780-х годов стало ясно, что время доминирующей роли Петербурга в русском масонстве прошло. Признанным центром вольного каменщичества в России в 80-е годы XVIII века была уже Москва. Именно Москва, или, правильнее сказать, особая, отличающаяся от казенного Петербурга, более свободная московская духовная атмосфера как раз и помогла вдохнуть в уже угасавшие вследствие очевидной пустоты их занятий русские масонские ложи новые силы. Речь идет о московских розенкрейцерах, или мартинистах, как их еще называли.
Как и близкие к ним по духу адепты других масонских систем, цель свою московские розенкрейцеры видели прежде всего в собственной внутренней духовной работе, заключающейся в познании Бога через познание натуры и себя самого по стопам христианского вероучения1. Однако реальная, практическая деятельность розенкрейцеров 1780-х годов была связана не столько с их моральным самоусовершенствованием, сколько с усилиями братьев, направленными (прежде всего путем массового издания книг и журналов) на просвещение русского общества и возбуждение в нем широких умственных интересов. Огромную роль в этом повороте сыграл выдающийся русский просветитель второй половины XVIII века Николай Иванович Новиков2. Родился он 27 апреля 1744 года в селе Авдотьино (Тихвинское) Коломенского (позже Бронницкого) уезда Московской губернии в семье небогатого помещика. Есть известия (Г.В. Вернадский считает его, впрочем, сомнительным3) о пребывании Н.И. Новикова некоторое время в гимназии при Академическом университете в Санкт-Петербурге. В конце 1750-х годов Н.И. Новиков был определен в дворянскую гимназию при Московском Университете. Однако закончить ее ему так и не удалось, и в 1760 году он был отчислен «за леность и нехождение в классы».