стаивал архиепископ Платон, то их-то как раз Екатерина II, как государыня гуманная и либеральная, запретить не захотела.
Это в корне меняло все дело. Запрещение из составленной по этому случаю московским губернским прокурором АЛ. Тейль-сом росписи 461 книги, продававшихся у Н.И. Новикова, только 6, совершенно безобидных с политической точки зрения (хотя они и были впоследствии сожжены Московской управой благочиния) масонских сочинений, свидетельствует о полном фиаско затеянной против Н.И. Новикова акции. В результате Н.И. Новиков отделался легким испугом, и уже в марте 1786 года ему, правда, понесшему в связи с этой историей большие убытки, было опять разрешено торговать книгами26. Государыня продолжала, однако, зорко следить за Н.И. Новиковым, и уже 23 января 1787 года нанесла по нему серьезный удар, запретив светским типографиям печатать книги, «до святости относящиеся». 27 июля 1787 года последовал новый указ императрицы, согласно которому была запрещена и продажа таких книг21.
Прямо надо сказать, известные основания для применения этих жестких мер у Екатерины II были. Дело в том, что литература, издаваемая Н.И. Новиковым, была в основном переводной. И дело тут не только в очевидно одностороннем (масонст-*во, религиозная мистика) подборе им публикуемых авторов. Литература эта создавалась в ответ на общественно-политические ,и интеллектуальные запросы, или по крайней мере часть их, тогдашнего западноевропейского общества. Интеллектуальная и общественно-политическая ситуация в России этого времени |5ыла совсем другой. Далеко не всегда то, что охотно «проглатывал» английский или французский читатель, и поистине с легкостью необыкновенной тиражировали московские розенкрей-•Йбры, было приемлемо для читателя русского, православного. |Йе было секретом и то, что как раз с православной религиозностью у адептов масонства и были большие проблемы.
'У*' Дело в том, что, как и для их западноевропейских братьев, реалом христианства для московских розенкрейцеров было так Называемое «внутреннее христианство», резко противопоставляемое ими официальной православной церкви, которую они, рк, впрочем, и их современные духовные наследники — экуменисты, иначе как «пережитком» и не называли. «Масонство было щНас, — отмечал в связи с этим Н.А. Бердяев, — стремлением к ЩУтренней церкви, на видимую церковь смотрели как на переход-Фу состояние»28.
Оставаясь формально в лоне православия, русские масоны И*Но тяготели к протестантизму. Что и неудивительно. Среди ШУГИх новаций, которые принесла с собой Реформация в Евро-
было и масонство. Здесь, видимо, нет необходимости дока-Шрть, что «книги, до святости относящиеся» — это отнюдь не литература, запрещение издания которой способно было на-
нести серьезный урон делу просвещения российского общества. Скорее уж наоборот. Конечно, к 1787 году в лавке и на складе Типографической компании литературы такого рода было не на одну тысячу рублей, но едва ли Н.И. Новиков, будучи человеком практичным, мог серьезно рассчитывать на ее успешную реализацию. Было ясно, что в известном смысле деньги, затраченные на ее издание, — это были как бы уже закопанные деньги.
Тем не менее некоторые авторы склонны придавать едва ли не решающее значение указу 27 июля 1787 года в судьбе Типо-графической компании. «Так как подавляющее большинство продававшихся Новиковым и компанией мистических книг, несомненно, относилось до святости, то указ 27 июля 1787года приостановил всю деятельность компании. После его появления ей почти невозможно было продолжать существование. Список ее изданий с
1787 года заполнен преимущественно книгами исторического характера (в числе которых было второе издание Древней российской вивлиофики)», — отмечал в свое время Г. В. Вернадский19.
Но верить здесь Г.В. Вернадскому нельзя. Как показал
В.А. Западов, после указа Екатерины II от 27 июля 1787 года из обнаруженных у Н.И. Новикова 313 напечатанных им книг, «до святости относящихся», запрещены к продаже были только 14. Остальные книги были возвращены их владельцам с дозволением продавать их30. Согласно подсчетам другого исследователя, Г.П. Макогоненко, число книг, изданных Н.И. Новиковым после 27 июля 1787 года, не только не сократилось, но даже несколько возросло: 1786 год — 65 книг, 1787 год — 132 книги,