Характерно, что за несколько лет до смерти Н.И. Новикова Н.М. Карамзин посетил его в Тихвинском. В разговоре Н.И. Новиков поинтересовался у Карамзина, состоял ли тот в ордене. Н.М. Карамзин отвечал утвердительно. Выяснив далее, что Н.М. Карамзин остановился на низших степенях посвящения. Н.И. Новиков заявил: «Ну тут еще ничего не было важного; в высших степенях сообщались вещи истинно драгоценные» и тут же
предложил Н.М. Карамзину посвятить его в эти высшие таинства. Однако Н.М. Карамзин дружески пожал ему руку и удалился66.
- Местом тайных собраний московских розенкрейцеров этого времени становится имение князя Н.Н. Трубецкого Очаково, w:fjip был похоронен И.-Г. Шварц. «Тут, — докладывал императрице в 1790 году А.А. Прозоровский, — наделаны разные домики: один для хозяина, другой для упоминаемого Хераскова, третий для Сергея Никитича Трубецкого, четвертый — для зятя ево Гагарина... Новиков живет в деревне в округе Бронницкой; строит, сказывают, превеликие каменные строения. Иногда и к нему ездют под видом посещения. А здесь в виде приятельского собрания съезжаются у Поздеева»67.
Помимо уже известных нам Н.И. Новикова, И.-Г. Шварца, X числу наиболее известных фигур в русском розенкрейцерстве «&CVIII века можно отнести Ивана Владимировича Лопухина (1756—1816)68. Его отец был племянником царицы Евдокии Федо-f ровны Лопухиной. Сам И.В. Лопухин известен главным образом ;|Хак автор «Записок»69. Желанием защитить братьев-розенкрейце-|ров от наветов их противников была вызвана публикация им в 1791 |(роду сочинения «Духовный рыцарь, или Ищущий премудрости»70, $йредставл яющего собой свод правил, которым должен следовать |^стинный масон74.
Гуманные в своей основе взгляды И.В. Лопухина (осуждение им смертной казни) причудливо переплетались у него с !®риверженностью старине, самодержавным и крепостническим Щорядкам. Не чужд был Иван Владимирович и чисто человеческих слабостей. Во всяком случае, хорошо знавший его граф |жВ. Ростопчин характеризовал его как «человека самого безнравственного, пьяницу, преданного разврату и противоестественным порокам, имеющего 60 тысяч рублей дохода и разоряющего Щр$ые семейства»11. Но, быть может, Ф.В. Ростопчин несправед-Щв в своем отзыве? Попробуем разобраться. Вот свидетельство £Щргого современника. «Одною рукою раздавал он милостыню на-т$вво и налево и не платил налогов своих, облегчая участь иных се-Щейств, он разорял других. Он не щадил и приятелей своих по мар-'шЬнизму. Вдова Тургенева, мать известных Тургеневых, долго не Щ$гла выручить довольно значительную сумму, которую тот занял Ж&уяся ее. Нелединский, товарищ И. В. Лопухина, так объяснял эти Штранности своего приятеля. По мистическому настроению своему ЩкВ. Лопухин воображал себя неким посланцем, призванным на эту Ш^ишую землю для уравновешивания общественных положений»73. ||f.V К этой же масонской когорте принадлежал и Семен Ивано-iPN Гамалея (1743—1822). Преподаватель Морского кадетского гаЯ^РПуса, он был известен как неуемный организатор масонских JINcB России. Ближайший друг и ученик Н.И. Новикова, он яв-ИйМ*ся принципиальным противником крепостного права, что ИРио редкостью в то время. В братской среде этот «божий чело-
век» пользовался репутацией гуманиста. Однажды его обокрал собственный слуга. Когда же того наконец поймали, изобличили и привели к господину, то тот якобы только изрек: «Видно, мне не суждено иметь людей; отпускаю тебя и вот деньги, которые ты взял. Ступай с Богом». Существует еще одна масонская легенда, согласно которой С.И.Гамалею за его службу хотели наградить тремястами душ крепостных, однако Семен Иванович решительно отказался, сославшись на то, что не знает, как ему управиться и с одной только душой — своей собственной14.
Менее известен как масон Иван Петрович Тургенев (1752— 1807) — отец Александра и Николая Тургеневых. Питомец Московского университета, он принадлежал к числу лиц, наиболее близких к Н.И. Новикову. Ивану Петровичу принадлежат многие переводы, опубликованные московскими розенкрейцерами, в том числе и «Апология, или Защищение ордена Вольных каменщиков» (М., 1784)75.