Просто оставайся свидетелем все двадцать четыре
часа в сутки.
Чтобы ты ни делал,
делай это с полным осознанием и изяществом,
доказывающим, что ты
узнал будду в самом центре своего существа.
Чтобы было понятнее,
Ниведано…
Расслабься. Наблюдай.
Ты просто наблюдатель,
Ты — не твой ум. Ты — не твое тело.
Ты просто наблюдатель. Наблюдение — это ты.
Это твое просветление.
Пришла весна, и вишня зацвела —
тысячи цветов.
Собери же как можно больше этих цветов
и наблюдай…
Пусть будда со всеми сокровенными тайнами
появится на периферии твоей жизни,
пусть он войдет в твою повседневную жизнь.
Будда всегда приходит. Нужно только
найти нужные слова, чтобы
убедить его это сделать.
Докажи свою созерцательность
созерцанием.
Прежде чем Ниведано призовет тебя назад,
собери столько опыта и цветов,
сколько сможешь
собрать. Позови будду с собой. Он идет…
Он — твоя истинная природа.
И он может быть на периферии,
не только в центре.
Ниведано…
В этот миг Аудитория Будды становится
безмолвным озером сознания.
Вы слились друг с другом. Ты — часть океана.
Не спрашивай, где океан.
Это и есть океан.
Быть здесь и сейчас — это океан.
Океаническое сознание и есть полное освобождение.
Возвращайся, но возвращайся как будда,
безмолвно, тихо,
с изяществом.
Присядь на несколько мгновений.
Вспомни, где ты был,
какой дорогой ты шел.
То, что ты пережил, станет частью твоей
повседневной жизни.
Твои поступки, твои жесты,
твои слова, твое безмолвие —
все это будет выражением будды.
Понемногу старое исчезает
и новое рождается.
Этот новый человек —
единственная надежда мира.
Будучи со мной, ты получил возможность,
которую не найдешь больше нигде на земле.
Когда-то таких возможностей было много,
но те золотые дни миновали.
Я же стремлюсь предоставить вам возможность
заглянуть, хоть на миг,
в те золотые дни, когда тысячи людей в разных
уголках света
стремились достичь абсолютного сознания,
бессмертия, вечности.
Если ты не достигнешь своего центра,
твое вишневое дерево не зацветет.
В тот миг, когда ты достигнешь центра,
придет весна.
Вся твоя жизнь превратится в поэзию, песню,
танец.
Верно, Маниша?
Да, любимый Мастер.
Глава седьмая
У пути нет конечной цели
Кингъю, увидев, что Риндзай входит в его монастырь, уселся в комнате, держа свою палку горизонтально. Риндзай три раза стукнул по его палке рукой, затем вошел в зал и уселся на первое место.
Кингъю вошел вслед за ним и сказал:
— При встрече гостя с хозяином каждый должен соблюдать привычные формальности. Откуда ты и почему ты так груб?
— О чем это ты толкуешь, старый ошо? — ответил Риндзай.
Не успел Кингъю открыть рот, чтобы дать ответ, как Риндзай ударил его. Кингъю притворился, что падает, и Риндзай ударил его еще раз. Кингъю сказал:
— Сегодня обстоятельства складываются не в мою пользу.
Спустя некоторое время Исан спросил у Кёдзана:
— Кто из досточтимых мастеров был победителем, а кто побежденным?
Кёдзан ответил:
— Когда побеждаешь, побеждаешь необусловленно, когда проигрываешь, проигрываешь необусловленно.
Маниша, эту историю, можно понять, если понимаешь дзэнский взгляд на обусловленность. В нашей жизни все обусловлено — обусловлено обстоятельствами, обусловлено традициями. Говоря «все обусловлено», я хочу сказать: все, что у тебя есть, пришло со стороны. Ты — просто место, где все собирается. Сам же ты пуст.
Дзэн хочет, чтобы ты подходил к жизни необусловленно. То есть ты должен жить без предубеждений, без отговорок, без ожиданий. Таким ты можешь быть, лишь находясь в центре своего существа.
Да, ты любишь, но твоя любовь обусловлена. Да, у тебя есть друзья, но и их дружба обусловлена. Лишь небольшая перемена в обстоятельствах — и любовники становятся врагами, а дружбе приходит конец.