“Да”, — кивнули женщины. “Это… трудно объяснить. Для этого нам нужно вернуться”.
“Как далеко назад?”
“За основание деревни”, — сказали женщины. “И первый гимн “В свете мы верим”.
Глава 106. Где рождается болезнь
Последовавшая за этим история была одновременно обычной и в то же время странной, сплетенной из двойственности, которая прекрасно описывала состояние деревни за ее пределами. По словам обеих женщин, деревня была основана около ста лет назад или около того парой братьев, и именно с этого момента началось ощущение двойственности.
Один из братьев принадлежал к Айнернам, ордену главной религии королевства, где центральным объектом поклонения было само солнце. Другой брат, однако, не принадлежал ни к какой религии и даже был ярым сторонником нерелигиозных обрядов. Поэтому с самого начала возникли проблемы с определением направления развития деревни.
В конце концов, религиозная доминанта победила, и большинство ритуалов деревни и образ жизни людей были приведены в соответствие с Путями Айнерна, как их называли. Это означало, что все были вынуждены посещать церковь дважды в день — на восходе и на закате. Кроме того, во время зенита всем предписывалось произносить молитву.
Кроме того, людям запрещалось покидать свои комнаты после заката, а в пасмурные дни были запрещены все развлечения, включая употребление алкоголя. День Судьбы был введен немедленно, и Сайласу потребовалось мгновение, чтобы понять, что речь идет о затмении.
Всего, как он узнал, существовало сорок четыре основных принципа, главными из которых были, помимо основных правил поклонения и молитв, скрепленная моногамия, ограничение в четыре ребенка (в соответствии с сезонами), ритуалы Солнечных ванн, Солнечного рассвета и Солнечного плавания, которые, по крайней мере для Сайласа, звучали как первобытные корни рака кожи, и так далее.
Хотя среди большинства арендаторов не было ничего особенно уникального, поскольку они казались довольно последовательными, сами арендаторы были довольно властными, требовательными и ограничивающими.
Однако в самом начале людям было позволено сделать выбор — те, кто не хотел быть частью айнернов, могли выбрать это и не были принуждены к участию в каких-либо ритуалах. Однако со временем, когда число религиозных людей увеличилось, а неверующих уменьшилось, в основном потому, что традиции религии передавались по наследству, а неверующие чаще уезжали в поисках возможностей в других местах, маятник качнулся в одну из сторон.
В конце концов, незадолго до этой зимы, фактически, была проведена своего рода инквизиция, где все те, кто публично не заявлял о своей вере в бога Солнца, были казнены на месте. Некоторым удалось бежать, используя туннели, которые они тайно строили уже некоторое время, чтобы спрятаться под землей. Тем не менее, это вряд ли можно было назвать жизнью.
Атмосфера стала тяжелой, когда они закончили рассказ; казалось, у всех, кроме Сайласа, испортилось настроение, даже у его “сестры”. Он не то чтобы не сочувствовал, но был скорее любопытен, чем зол. В конце концов, это был его первый взгляд на более широкую геополитическую структуру Королевства. Если он когда-нибудь захочет, чтобы Вален сел на трон, ему придется понять, как работает Королевство и за какие рычаги нужно дергать, чтобы добиться наилучшего результата.
Он узнал, что Королевство на самом деле довольно свободно в плане религии — хотя у него и была основная религия, которой придерживалось большинство, она по большей части не была закреплена законом, хотя на нее оказывалось сильное давление со стороны самого института под предлогом “распространения послания”. Здесь было то же самое, размышлял он внутри себя; учреждения брали что-то в основном чистое и развращали его, чтобы оно служило их нуждам.
Тем не менее, это была ключевая информация. Если он хотел, чтобы Вален правил, ему нужно было либо привлечь на свою сторону институт, либо лишить их власти. Эта деревня давала ему возможность поближе познакомиться с поведением фундаменталистской части религиозного населения Королевства. Хотя она вряд ли была представителем более крупного государства, так как это редко бывает по-настоящему, но если он узнает о крайних пределах, то в будущем ему будет гораздо легче.
“… что ты хочешь, чтобы я сделал?” спросил Сайлас.
“Хотя Айнерны даже к дворянству и королевской власти относятся с некоторым пренебрежением”, — сказали две женщины. “Есть одна группа, к которой даже они относятся с большим почтением — Божественная. Экзорцисты, Мудрецы, Провидцы, Пророки, Победители… если… если бы вы поговорили с ними, возможно…”