Воевал Барбаросса с папой, воевал и вдруг, под конец жизни, проникся духовными идеями и принял крест. То есть дал обет служения богу, оставил светскую жизнь и отправился в крестовый поход. Через год Фридрих погиб на чужбине. По одной из версий он упал с коня, когда тот переходил какую–то речушку вброд, по другой ― утонул во время купания. Нелепая история и такая же нелепая смерть. Могила его неизвестна.
Однако этим нумерологическая тема в биографиях двух Фридрихов не исчерпывается. Она прослеживается и в судьбах их сыновей ― Генрихов.
| 1211 | Рождение Генриха | 1165 | Рождение Генриха | 45 |
| 1222 | Генрих провозглашается римским королем | 1186 | Генрих провозглашается римским королем и соправителем отца | 36 |
| 1226 | Генрих прибывает на помощь к отцу в Ломбардию | 1190 | Генрих прибывает в Ломбардию | 36 |
| 1227 | Фридрих заболевает в результате эпидемии, опустошающей его армию в Южной Италии | 1191 | Генрих заболевает в результате эпидемии, опустошающей его армию в Южной Италии | 36 |
| 1234 | Генрих поднимает мятеж | 1189 | Неугомонный князь Генрих Лев поднимает мятеж | 45 |
| 1235 | Фридрих подавляет мятеж | 1190 | Генрих подавляет мятеж | 45 |
| 1236 | Фридрих ссылает сына Генриха в Южную Италию | 1191 | Генрих предпринимает поход в Южную Италию | 45 |
| 1241 | Императорская армия опустошает Папскую область | 1187 | Императорская армия опустошает Папскую область | 54 |
| 1242 | Смерть Генриха | 1197 | Смерть Генриха | 45 |
Генрих, сын Фридриха I, умер 28 сентября. Генрих, сын Фридриха II, умер 10 февраля. От первой даты до второй ― 135 дней.
Что можно еще сказать о сходстве биографий двух Фридрихов?
Фридрих II был у немецкого народа культовой фигурой. Еще бы! Образованнейший человек, полиглот, покровитель искусства и наук, неустрашимый и несгибаемый борец с папским Римом и притязаниями пап на чрезмерную власть и в то же время великий крестоносец, вернувший христианам Гроб господень и получивший корону Иерусалима. Неудивительно, что после его смерти появилось множество легенд, согласно которым он не умер, а живет за горами, за лесами и вскоре во главе могущественной армии обязательно вернется, чтобы восстановить справедливость и порядок.
Чаяния немецкого народа понятны, странно здесь другое. Эти легенды были перенесены на Фридриха Барбароссу, да к тому же появлялись в том или ином виде на протяжении нескольких сотен лет после смерти самого героя.
Впервые легенда о Фридрихе II как мессии была перенесена на его деда в начале XVI века. Историк, комментируя это явление, конечно, пишет, что это ошибка. Имея в виду, естественно, не хронологический аспект проблемы ― любые промежутки времени историкам кажутся нормальными, ― а отождествление двух личностей. Но дальше замечает, что с течением времени легенда встречается все чаще и окончательно утверждается в самом начале XIX века. Слова «все чаще» вызывают сомнение в достоверности ее трехсотлетнего развития. В естественной истории должно быть не «чаще», а «реже». Не означает ли всё это, что она на самом деле лишь появилась в конце XVIII века, а в прошлое она попала вследствие операции по удревнению истории? И не следует ли это понимать так, что в народе на рубеже XVIII–XIX веков различия между Фридрихами не существовало, и оно появилось в результате шаманско–просветительской деятельности историков позже?