Уарсу, кстати, остался при войске, работы писцам там хватает. Бюрократия и учёт требует много сил в таких коллективах. Работать будет не на подхвате у Рахотепа, а именно как взрослый, это его настоящая работа с жалованием. В подчинении Рахотепа, но уже не балластом.
Да и я, в общем-то стал выпускником и тоже буду работать, правда, лишь за кров и еду.
Кое-что о том, что сказал Саптах жрецам обо мне я понял по тому, до чего мне давали допуск и какие тексты доверили восстанавливать.
Свитки со священными текстами Египтяне называют «душами бога солнца», и они не могут попасть в руки иноземцам. И мне до них допуска нет. Так-то.
Я сейчас не имею в виду запретную часть, доступную только жрецам, то, что связано с таинствами, происходящими внутри самого храма. Внутрь, в наус, в реликварий, то есть собственно в храм, и знатных прихожан не пустят. Всё, что доступно «светским», — примыкающий к храму, то есть к дому богов, дворик.
Даже самые распространённые истории, которые знают все, и те недоступны. Вероятно, они изложены каким-то особым образом, в них содержатся какие-то тайные имена, и эпитеты, делающие упомянутых в космогонии богов, беспомощными перед молящимися.
Так сказать, коммерческая тайна жреческого сословия. И полагаю, что скрывают не столько от широких масс, сколько от конкурентов: в каждом крупном городе-центре своя космогония, ставящая во главу угла своих местных демиургов.
Полагаю, что в этом же заключается главная причина, по которой людей не пускают в святая святых, ведь тексты написаны и на стенах, да ещё и иллюстрированы так, что и неграмотный многое может разобрать.
Официальное объяснение: это дом бога, и кроме доверенных слуг, никому не положено входить туда без приглашения хозяина.
Есть отдельные комнаты для подношений, но я подозреваю, что появились они, чтобы ушлая беднота не спёрла действительно ценные вещи из поднесённых: туда приглашают только действительно достойных людей, жертвующих не банальные зерно или молоко.
Люди попроще оставляют подношения даже не во внутреннем дворике, туда тоже допускают только ограниченный круг лиц, а снаружи храма, где на стенах нарисованы большие уши. Естественно божественные. Никаких сомнений, что такими большими ушами бог уловит всё, что будет сказано.
А жрецы передадут ваши мольбы богам. Точнее, передадут ка подношений. Богам же не нужны материальные вещи, только их ка, которое есть у всех предметов и существ. Ну, а бесполезные оболочки, ка которой отошло к богам, достаются слугам. Так сказать, объедки с барского стола. Приносят, конечно, не только еду.
Эти тяжёлые думы развеял мой коллега в первый же день моей работы. И ключ как раз в слове «работа».
Большинство грамотных людей из состоятельных семей. Во многих из них отцы видят продолжателей своего дела. Детей из простых людей не так уж и много. Так что такого, кто работает за еду и возможность читать найти не так-то просто.
Вот такой удар по моей мании величия я получил. Правда, при знакомстве и ещё кое-кто получил пару зуботычин.
Я пришёл в Дом Сатис с рюкзаком в стиле римского легионера, «мула Мария». Это просто две жерди, связанных крест на крест. Устройство кладётся на плечо, а на него вешается всё имущество. Говорят, легионеры по сорок килограмм таскали на таком коромысле.
У меня столько вещей нет: две циновки, для сна и для письма; магический подголовник с камнем внутри; несколько листов папируса — копии, снятые для себя и чистые под такую же задачу; палетка, краски, набор кистей. Именно кистей, я их сам сделал из тростника и шерсти. А, ещё планшет с зажимом, тот, что я сделал для работы секретарём при Саптахе. Ну, и немного прочего барахла, включая немного еды. Кто в храме будет потакать моей ностальгии? Вряд ли местный Пакер позволит пожарить для себя омлет или оладушки.
Элефантина находится на острове, даже скорее на группе островов, протяжённостью не меньше трёх километров в сумме. Они прямо напротив Асуана, так что без труда можно найти попутный транспорт, люди снуют туда-сюда. Вот один и заинтересовался моей повышенной тягловой мощью. Лодочнику очень понравилась эта конструкция, просил показать, что да как, этим я и расплатился с ним за услугу. Это ж не просто палка, а фурка (я использовал это римское слово. Лодочник наверняка неправильно понял, ха-ха). С ней надо уметь обращаться.
Храм оказался почти полным аналогом храма Анукет в Асуане. Даже часть росписей имеет сходные мотивы, что не так уж и удивительно: Анукет дочь Сатис и Хнума, так что космогония триады более-менее единая. Естественно, они не копии друг друга, только сюжетная часть совпадает. Всё индивидуально, другие акценты.