Не верится как-то, что там, в будущем, Таинственная книга будет утрачена. Остаётся только предположить, что есть способ очистки ка, неизвестный автору этого свитка. Иначе Рамзес Великий крупно просчитался.
Тем не менее, в Таинственной книге имеется заклинание для для ритуальной очистки заготовки. Видимо считается, что пока это просто материал, то ка предмета ещё хаотично, не сформировано.
— Я могу вырезать форму из дерева. Твёрдый камень мне не обработать примитивными инструментами. Кстати, у меня их тоже нет. Тебе нужно оплатить покупку, — сказал я заказчице на следующий день.
— Инструмент — куплю. Сходим вместе, выберешь. А материал — мне не нравится дерево. Тальк не подойдёт? — название минерала Анкетсат, естественно, произнесла на египетском. Оно упоминалось в Книге, да только я понятия не имею, что это такое.
Пусть мне позавидуют египтологи будущего, пытающиеся разобраться с рецептами мазей или пищи, технологиями создания эмалей или снадобий для бальзамировки. У них есть все слова, но они не знают их значения. Мне же просто ткнули в нужный камень. Я попробовал его на зуб, он показался мне жирным на ощупь. Его можно поцарапать даже ногтем, твёрдость — примерно единичка по Моосу.
У торговца имелся чистый зелёный и зелёный с голубоватым оттенком; приобрели оба, хоть цвета и не очень удачны: они символизируют жизнь и возрождение, а защитный — красный.
Резак я выбрал один из самых дешёвых. Любопытная подробность: я думал, что будет непросто найти инструмент под детскую руку, но оказалось, что всё наоборот: многие ювелиры — карлики, и рука у них не самая массивная. Металлурги конъюнктуру знают и подстроились.
Я выбирал инструмент, используя интуицию. Всё-таки он предназначается для волшебных дел, значит, должен сам проситься в руку. О стоимости даже не задумывался, платила Анкетсат.
К сожалению, поздно сообразил, что наша совместная прогулка по рынку может аукнуться всеми этими новыми «друзьями», пытающимися через меня стать ближе к великой певице богини.
А эта коварная женщина ещё и усугубила. Подходила ко мне в Доме Жизни, первой начинала разговор, при чём часто улыбалась или вовсе смеялась не к месту.
Я полагаю история с музыкантом (а тот колдун на пиру Собекхотепа и в самом деле оказался музыкантом) стала известна как минимум узкому кругу лиц, вот она и делает вид, что мы дружны. Я хоть и мелкий, но судя по всему, некоторый авторитет имею, раз ко мне даже Хнумхотеп обратился за диковинками.
Из талька я вырезал три формы амулетов, все в двух экземплярах — для себя и для заказчицы. Комплект белый и зелёный.
Нередко защитные фигурки развешивают россыпями, чтобы увеличить мощность оберега, так что никто не посчитает странным большое их количество. Не примут за параноика. Особенно если талисманы разные.
Затруднение вызвал совсем неожиданный момент: где провести ритуалы? Я же живу при храме Сатис, которая не имеет никакого отношения к ремесленному искусству, да и к магии лишь отдалённое.
Условно можно сказать, что египетские боги не особо ревнивые, если речь не идёт о совсем уж антагонистах, вроде Гора и Сета. Однако и об уместности обстановки тоже нужно думать. Не о плодовитости и урожае просить собираюсь. Да и лишние глаза и уши мне ни к чему, а у меня нет личного угла в храме.
Анкетсат пригласила к себе, но мне и так прохода н едают разные почитатели её талантов, не хватало ещё у всех на виду к ней в гости заявиться и провести в доме несколько часов. Слуги небось только и ждут, как подзаработать, распространяя слухи. Да и обстановка там, насколько я запомнил, мало отличается от храма Сатис. Видимо, профессиональная деформация жрицы.
Чтобы освятить инструменты я улучил момент и примкнул у пришедшим в храм с дарами. Они все кланяются и произносят мольбы, поднимая руки к небу. Так что смотрелся среди них естественно, разве что на меня косились, когда я собрал «подношения» и положил в свою кожаную сумку. Наверное решили, что богиня мне отказала, и оказались не так уж неправы.
Что-то такое я и в самом деле почувствовал, так что решил не искушать могучую сущность, приютившую меня в своём доме. Ещё один повод отойти от храма подальше.
Согласно инструкциям в Таинственной книге для очищения в ритуальном смысле требовалось обращаться к богине Кебхут (егип.: «прохладная вода»).
Её область ответственности — бальзамирование и очищение. Помощница отца Анубиса, она омывала внутренности при бальзамировании, приносила священную воду для омовения усопшего. Как телу, так и душам.