* Хенрики – цивилизация черных многоногов, обитающих в земной Антарктиде. Генетически связаны с 5-европейцами и многоногами Дэммара.
* Хенрикулы – наночастицы, встроенные в организм хенриков и выполняющие там важные функции.
* Цересэнцефалон, он же Цересон – см. Криомногоног.
* Циклы – см. Версии...
* Частота (частоты) Кода – специфические характеристики «вибраций» Кода. Вибрации характеризуются определенными последовательностями, периодичностью частот и другими параметрами. Вибрации возможны при воплощении Кодов. По частотам Коды резонируют друг с другом и оказывают эффекты на Программу.
* Экзопрограммеры – см. Внешние Программисты.
* Экзоскелет – внешний скелет. В природе им обладают членистоногие. Например, пауки и раки. В романе используется, в основном, в значении устройств, компенсирующих отсутствующие у носителя возможности (передвигаться, осуществлять различные движения и функции).
* Энтропия – мера Хаоса в какой-либо системе. Интрамир относится к мирам с высокой энтропией – мерой Хаоса. Такие миры создаются с целью «оттачивания» Кодов, и каждое действие в них сопряжено с противодействием среды. В таких мирах активно работает диалектическая функция Программы.
* Эффективность – наиболее подходящий для данных условий способ достижения определенной цели.
* Эффект Кода – воздействие Кода на Программу. Кодам даны опции для самостоятельного внесения изменений/дополнений в самих себя и, посредством этого, на Программу в целом. Конечно, для внесения изменений приходится взаимодействовать с диалектическими силами.
* Эрмагнет – система, созданная интрапрограммерами, по инициативе и при участии Эрменберты. Эта программа в Программе функционирует за счет энергии Магнитного Поля Планеты как глобальная сеть, позволяющая хранение и обмен данными. Обитатели Интрамира также называют Эрмагнет «Полем». В Эрмагнет возможна визуализация структур сознаний всех обитателей Интрамира, как индивидуумов, так и коллективов. Например, Сознание Города или Сознание Стаи Волков. В «Поле» также отражаются сознания наблюдателей за наблюдателями Интрамира.
* Эрменберта (имя) – старинное вестготское женское имя, которое в Интрамире переводится как Светлое Божество. В имени отражены трансцендентные черты, которые Эрнстль хотел видеть в своем творении.
* Эталон. Поскольку эталоны создаются в мирах высокой мерности (низкой энтропии), где Хаос структурирован виртуозно, каждое их воплощение в мирах высокой энтропии (с большой мерой Хаоса) будет искаженным.
Латинские выражения и их возможное авторство. Цитаты
(Источник: Словари латинских выражений, опубликованные в Интернете)
Эпиграф к роману: Omne verum omni vero consonat. Все истины согласуются друг с другом. (Схоластический тезис)
Глава 1. Эпиграф: Detur digniori. Да будет дано достойнейшему. (Крылатое выражение)
Глава 2. Эпиграф: Vive valeque. Живи и здравствуй. (Крылатое выражение)
Detur digniori. Да будет дано достойнейшему. (Крылатое выражение)
Глава 3. Эпиграф: Imperare sibi maximum imperium est. Власть над собой есть величайшая власть. (Сенека, «Письма»)
Глава 4. Эпиграф: Sapere aude. Дерзай знать. (Гораций, «Послания»)
В переводе И. Канта: «Имей мужество использовать свой собственный разум».
Castigare ridendo mores! Я смехом исправляю нравы! (Девиз, сочиненный поэтом Сантелем для итальянской труппы комика Доминика в Париже, XVII в. Позже - девиз Театра Комедии в Париже)
Глава 5. Эпиграф: Aut viam inveniam, aut faciam. Или найду дорогу, или проложу ее сам.
(Фразу приписывают Ганнибалу, который произнес ее в ответ на утверждение, что невозможно пересечь Альпы на слонах)
Sanctum originalis. Первоначальная святыня. (Крылатое выражение)
Artificem commendat opus. Произведение хвалит мастера. (Крылатое выражение)
Глава 6. Эпиграф: Ignis aurum probat, miseria fortes viros. Огонь испытывает золото, несчастье – сильных людей. (Сенека)
Ignem igne incitare. Разожжем огонь огнем! (Сенека)
Глава 7. Эпиграф: Inter pares amicitia. Дружба между равными. (Крылатое выражение)
В подглаве «Размышления Дагомара»:
«Вселенское чувство», оно же «экстатическая интуиция божества», «мистическое сознание», имеющее в основе своей любовь, «религиозный опыт» как надлежащее соединение с высшими силами, «подлинный источник религиозности», а так же мироощущение младенца с потребностью в восстановлении «бесконечного нарциссизма» …
Здесь доктор Дагомар размышляет над формулировками следующих уважаемых авторов:
«Океаническое чувство» (З. Фрейд, 1927, Р. Роллан, 1927), «вселенское чувство» (И.И. Лапшин, 1911), «космическое сознание» (Р. Моррис Бекк, 1901), «многообразие религиозного опыта» (У. Джеймс,1901).