1. Будет ли этот благородный порыв с его стороны неугоден Богу?
2. Какое имя он будет иметь при воскресении?
3. Будет ли судим за то, что сотворил до того, как потерял память?
Давайте ответим на эти, казалось бы, сложные вопросы, принимая во внимание то, что человек живёт в физическом теле не единожды.
— Если человек не помнит о том, что был крещён в этой жизни, он может креститься повторно, ведь при любом повторном воплощении также происходит потеря физической памяти.
— Имя человека лишь условность.
— Человек будет судим не по имени, а по душе, заложенной в нём. Судим он будет за эту и за все свои прошлые жизни. Не имеет значения, помнит ли человек о совершённом им грехе, если этот грех был совершён сознательно, он будет за него судим. Если этот грех будет смертным грехом и у человека не будет заступника в лице Христа, то душа его, c большой вероятностью, погибнет.
— Душа согрешающая, она умрет… [2 Иез.18:20]
Неверующими в перевоплощения утверждается, что если перевоплощение, как бесспорный и эмпирически проверяемый факт не зарегистрировано, то его и не существует. Что на это можно ответить? Бог тоже не зарегистрирован, но значит ли это, что Он не существует?
Хочу заметить, что доктрина о перевоплощении не является неким новомодным учением. В Википедии можно найти информацию о том, что о переселение душ впервые упоминается в Ведах — древнейших священных писаниях индуизма. В частности в «Яджур-веде». Переселение душ является одним из основных понятий индуизма, джайнизма, сикхизма. Возможность реинкарнации признаётся буддизмом, даосизмом, синтоизмом. Среди древнегреческих философов: Сократ, Пифагор, Платон, Эмпедокл верили в переселение душ. В «Герметике» Гермеса Трисмегиста (греко-египетском сборнике текстов) реинкарнации уделяется значительное место. В литературе на идише среди евреев ашкенази также популярна идея переселения душ, называемая гилгул. И в Коране есть, например, такие строки:
— Тот худший из всех, кто прогневил Аллаха и навлёк на себя Его проклятье. Того Аллах обратит в обезьяну или свинью (5:60).
В XI веке, как ответвление ислама, появилось учение друзов (сирийские суфии) в котором реинкарнация являлась краеугольным камнем. Народам Севера, например, корякам, чукчам, эскимосам также близки идеи реинкарнации. В Европе, в условиях преследования со стороны Церкви реинкарнационное учение выжило в тайных обществах каббалистов, розенкрейцеров, франкмасонов. Джордано Бруно, Вольтер, Наполеон, Шопенгауэр, Гёте, Гоген, Юнг, Лев Толстой тоже верили в реинкарнацию. Сравнительно новые эзотерические духовные учения, такие как антропософия, теософия, нью-эйдж, саентология приемлют идеи перевоплощения, и современные ясновидящие, например, Ванга, Эдгар Кейси поддерживают их.
Удивительно то, что многие христиане, отвергающие доктрину реинкарнации, не задумываются о том, что её принятие никоим образом не повредит христианству, а лишь укрепит его. Рассмотрим «за» и «против» принятия подобной идеи в христианстве.
Вопрос. Если у человека множество жизней на земле то зачем ему торопиться каяться в грехах, не отложить ли покаяние на следующую жизнь, а в этой пожить в своё удовольствие?
Ответ. Христианин имеет сокровенное знание о кончине века и Страшном суде:
— О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один [1 Матф.24:36]
Но если кончина века может наступить даже сегодня, в тот момент, когда Вы читаете эти строки, как можно истинному христианину надеяться на следующую жизнь и откладывать покаяние? Признание существования множества жизней, для истинного христианина, никак не может служить руководством к духовной пассивности.
Вопрос. Реинкарнация тесно связана с неумолимым, а потому бездушным законом кармы, однако христианство всегда проповедовало, что Бог прощает и милует людей вопреки их грехам. Если полагать, что человек уже жил много раз, у него должно скопиться большое количество грехов из прошлых жизней, разве сможет он с ними войти в Царствие Небесное?
Ответ. То, что «бездушный» закон кармы всё же существует и неумолимо воздаёт за содеянное, видно, например, из этого стиха:
— Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже [1 Иоан.5:14]