Жизнь после смерти
Мы знаем, что вся окружающая нас среда обитания состоит из остатков существ, когда-то живших на земле. Об этом достаточно писал в свое время философ Федоров. Атмосфера и земля возникли из живых организмов. Ими мы дышим, по ним ступаем. Сведенборг же сообщает, что и небесный мир состоит из духов умерших людей. "Христианскому миру совершенно не известно, что небеса и ад образуются из рода человеческого". Даже ангелы образовались после человека из человеческих душ.
Сведенборг не раз беседовал с умершими людьми. "С иными мне случалось говорить спустя два дня по их кончине. Я рассказывал им, что в это самое время готовятся их похороны и остатки тела их готовятся к погребению. При этом они просили рассказать людям, что они не умерли, а живут такими же людьми, как и прежде, только перешли из одного мира в другой; что они ничего прежнего не утратили, ибо находятся и в теле и пользуются всеми чувствами его, как и прежде: обладают тем же разумом и волей и сохранили такие же помышления, наклонности, ощущения и желания, как бывало на земле".
Такой взгляд на потустороннюю жизнь многим покажется неожиданным, однако и в Апокалипсисе Иоанна Богослова, любимого ученика Христа, говорится о небесном Иерусалиме, где есть и дворцы, и стены, и башни, и река, утоляющая жажду, и дерево, приносящее небесные плоды, утоляющие голод. Обитатели же небесного града на православных иконах выглядят совершенно как люди в одеждах того же покроя, что они носили при жизни. Лица праведников и грешников сохраняют земное портретное сходство, вплоть до особенностей прически.
Говоря о душевном состоянии людей, только что умерших, Гвеленборг пишет: "Каждый человек после смерти находится первоначально в том состоянии, в котором он был и здесь, а потом постепенно переходит из него в небеса или ад. Многие из них чрезвычайно радовались тому, что они живы, и даже с трудом этому верили".
По свидетельству Сведенборга, умершие дети на небесах полностью сохраняют свою детскость и непосредственность - их воспитывают и обучают так же, как на земле.
На небесах есть даже браки по духовной расположенности друг к другу; но конечно же они отличаются от земных супружеских уз. "Небесная супружеская любовь берет свое начало в соединении двух личностей в один дух: вот почему двое супругов на небесах не называются двумя ангелами, а одним".
Антимир – палиндром
Если на каждого Ромео и на каждую Джульетту приходится по одному анти-Ромео и по одной анти-Джульетте, то действие Шекспира следует играть одновременно в 2-х сценах. В нашем мире все будет происходить как в известной пьесе. А в антимире анти-Ромео и анти-Джульетта сначала очнутся от смерти, затем проведут ночь любви, потом будет их первая встреча, а дальше смерть Меркуиио во
время дуэли...
"Мы сотканы из той же материи, что и наши сны", — сказал Шекспир. Так Вальтер Скотт увидел призрак Байрона в день гибели поэта, хотя весть о смерти пришла намного позднее. Нередко мы получаем вести из будущего, из антимира. Все наше прошлое остается в будущем
антимира, а наше будущее уже есть в его прошлом. Наилучший образ мира и антимира существующих в одном и том же пространстве — это поэтический палиндром. Строка, которая одинаково читается справа налево и слева направо, таковы палиндромы Елены Кацюбы:
ПЛАНЕТЫ
Юнона, но не видит сон Юпитер — ад в даре, тип юности дивен: она, но ню.
Гам нот гни, Меркурий, и рук ремингтон — маг.
Потоп ли Нептун? Ката кнут пенил потоп.
Соки вен говорили нам: он — Уран, на руно манил,
и ров — огневик ос.
Вон Сатурн — рута снов.
Марс — уму срам.
А Венера — арен Ева.
Однако еще ближе к образу мира и антимира палиндром, где при чтении справа налево возникает еще и другой смысл:
А муза разума мрака кот сова
а востока карма муза разума
или
а синода хоров вдох
ход в ворох Адониса
Вторая строка рождается при чтении в обратную сторону.
В Апокалипсисе Иоанна Богослова Вечная жизнь выглядит как аннигиляция, коней этого мира. Все сгорает в очистительном пламени аннигиляции, когда души из потустороннего мира, сорвав семь печатей, врываются в наш мир. Но из пламени возникает в небе сияющий Новый Иерусалим. Он переливается светом драгоценных камней, а плач и стенания этого мира плавно переходят в радостное пение ангелов.
Вечная жизнь — палиндром конца света.
Справа налево читаем — конец света.
Слева направо — вечная жизнь.
----------------------------------------------------------------------
ГОВОРЯЩИЕ ЗВЕЗДЫ
«И взял я книгу и съел ее…
горько стало во чреве моем»
Апокалипсис
Небо во чреве
Созвездие Кассиопеи похоже на перевернутую букву М и на латинское W (дубль-вэ). Кстати, МИР по-русски и WELT по-немецки начинаются с этого знака МW.
Кассиопея — символ материнства, из ее груди истекает звездное млеко, питающее вселенную. Именно так изображена она на картине «Сотворение Млечного Пути». Кассиопея отчетливо видна на небе в образе Богородицы Оранты и Параскевы Пятницы. Она похожа на челове¬ческую фигуру, распростершую руки в благословении, что отчетливо сохранилось в иконографии. Кроме того, она Рожаница, рожающая звезды, небо и всю вселенную, и Матерь Мира в древнеиндийском пантеоне богов. Н. Ре¬рих изобразил ее в традиционной позе благословления — руки, распростертые вправо и влево — W.