Что так напрягает всё это так называемое "сообщество"? Боязнь того, что как раз поднимается на "поверхность", практически "всплывает" - суть, а именно то что версия их материализма, не является основной и основательной, или что она основательно ошибочна и не учитывает весьма широкий круг вопросов и вместе с тем, определённую сторону жизни - не объясняет (и не в состоянии объяснить) и не описывает (по причине чего и уходит от этого вопроса в сторонку). Что обходится стороной - а именно объективность существа интеграционного процесса - объективная значимость его существа в материализме. Понимаете в чём дело, для человека (современного) важен конструктивизм, как это "складывается", это практическая сторона вопроса его "понимания", т.е. основа его представления в границах механики и "места". Это для него основная сложность, понятийного порядка или представления - ма-те-ри-ал-из-ма - требуется изменение существа идеи о нём - в основании, потому что это, изменит... всё - боязно? А неуспех и разруха, рост (геометрически) процессов дифференциации и деградации и разложения общества... а безнадёга и неизбывное сползание к пропасти - это не боязно? Этот "эксперимент" с "развитием", поставленным и претворённым в жизнь, последовательно и исторически - никто ведь человека не неволил и не мешал - идти к раю пропасти. К чему он теперь пришёл - к реальности существа катастрофы... хороший результат, ничего не скажешь и это на всё что он способен? Ну так туда ему и дорога... а как ещё? Если человек не только не слышит, но и не желает слышать? Здесь есть и содержится, положительный момент, т.е. человек пришёл одновременно и (к возможности) к существу осознания её (причины). Теперь они сопротивляются в том, чтобы признать существо идеи - как таковой, её смысл и назначение, во всех мыслимых (из возможных) им ипостасях - её неразрывного союза с материализмом - они же пытаются доказать, что сама идея - существования = "поверхность" и есть смысл существа объективизма. Вот такие "повороты". Поэтому они всячески сторонятся изменения его существа (материализма) и осознания (тем более вслух, с обозначением существа его проблемы - это как признание) - существа Формы - любой ...и никаких парадоксов.
Весь смысл этой истории, заключается в том, что вся суть (и смысл действия) "либерального" материализма (и как следствие политической мысли) - сводится к тому, что они попытались человека остановить (и приспособить...) - его развитие, т.е. остановить то, что называется, ход природы "вещей" или что точнее, препятствовать логике и последовательности естества развития природы и её законов, постаравшись направить... или подправить, так сказать. Они там же и так же "естественным" образом (искренно почти...) не понимали, что этого невозможно сделать... Они попытались замкнуть в определённости - некоторого типа "рамок", как "постулатов соответствия", попытавшись выдать их за догматы действительности - и именно идеологии (которую они так ненавидят по вполне понятным для нас причинам), т.е. посредством, определённого типа, но материализма. Это вылилось в установление определённого типа зависимостей - а вот с целью... (чтобы иметь возможность и которую крайне желательно для них, осуществить) - возвышения себя и получения из этого, как раз сугубо объективной выгоды (другой они не знают и не приемлют...), поставив это в центр этих самых (объективных) "связей" (паутина называется). А вот как раз по причине всех этих "перипетий" и случилось "открытие" для человека - что он есть человек ...и вовсе не машина - у него (лично) несколько иные принципы основания организации его естества и его начала. И что он, но для чего то нужен... (в том числе и самой природе) и именно он, а не система - но что то значит... Но одновременно с этим, он получил в наследство и ощущение ужасного и постылого одиночества, и ощущение неприкаянности, его ужасает сама суть и смысл происходящего, где сама действительность начинает его выковыривать из его же раковины, в которой он так долго пытался прятаться. И... как бы то там ни было и с какой стороны ни посмотри, но... он должен показать, что он есть и что из себя представляет, как и то - на что он годен. Он начинает понимать - до него доходит, насколько его мир, в его буквальном и практически всевмещающем смысле - мал и ничтожен и неустойчив. До него начинает доходить, что всё это "образование" - есть только форма и что он сам её создал ...и вот как раз это, сегодня, фактически и опрокинуто - он сам это опрокинул и где тут произвольная сторона или непроизвольная, это уже подробности. Иллюзию движения вперёд и "роста", сменила (но в действительности то не сменила, а произошло то, что в процессе этого самого движения, на эту самую "поверхность" его "мысли" (как сути и действительного направления движения), эта самая суть то и вышла, т.е. произошло неизбежное, то что и должно было произойти, но то, что он не учитывал в своих "рассуждениях" о себе и "своём" мире) - неустойчивость, падение, разрушение, где одно с другим не стыкуется и не соединяется, т.е. (а следовательно и) рассыпается - без (существа содержания его, т.е. как раз того, что и должно было соединить ...а его нет) смысла и содержания, без существа основы и не имея его - неустойчиво и не имея существенной опоры, начинается, что? ...скольжение и вместе с ним... Но ведь человек сам всё это создал (в том числе и саму ситуацию) ...а повлиять не может, парадокс? Вовсе нет, а закономерность. Вот вам и роль "системы" и роль человека и роль мировоззрения и сознания. Стихи Блока - поэма Двенадцать - это то время, когда ломалась эпоха, так же как и сейчас... - более чем актуальны сегодня... Вот вам и смысл того, что прочувствовал Блок ...в начале своей эпохи. "Чёрный вечер, Белый снег, Ветер, ветер! На ногах не стоит человек. Ветер, ветер, на всём божьем свете! Завивает ветер белый снежок. Под снежком - ледок. Скользко, тяжко, Всякий ходок скользит - ах, бедняжка! ... Свобода, свобода Эх, эх, без креста!". Но в конце поэмы - "Так идут державным шагом - Позади голодный пёс, Впереди с кровавым флагом И за вьюгой невидим, И от пули невридим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной поступью жемчужной, В белом венчике из роз - Впереди Иисус Христос". Вот вам и Александр Блок - гений...