6.6. ПЕРСОНА И ТЕНЬ
Я чертей из тихого омута
знаю лично - страшны их лица;
в самой светлой душе есть комната,
где кромешная тьма клубится.
И.Губерман
У субъекта, как правило только две сознательные функции достаточно развиты - одна рациональная, другая - эмпирическая, и ведущая установка. Проявления дифференцированных функций управляются волей и не представляют для человека ничего загадочного. Но психика человека дает ему в распоряжение и те функции, которые не являются сознательными. Разница лишь в том, что дифференцированные функции образуют сознательные проявления личности, ее воли, целей, достижений, в то время, как подавленные функции - бессознательны. В бессознательном также имеются две функции и одна установка, т.е. наряду с сознательной как бы присутствует и некая бессознательная личность. Последняя обладает своими проявлениями, но они спонтанны и непредсказуемы. Таким образом, в субъекте уживаются, по меньшей мере две личности - одна сознательная, ее К.Г. Юнг назвал персоной, и вторая - бессознательная, которую он назвал - тенью.
Функциональные проявления бессознательных процессов по отношению к сознанию носят компенсаторный характер, который тем отчетливее, чем одностороннее сознательная установка. Под компенсацией здесь понимается уравновешивание и саморегулирование психического аппарата. В этом смысле тень уравновешивает односторонность персоны.
Ведущая функция, используемая для сознательной ориентации, например, мышление, уравновешивается бессознательным чувством, и наоборот, в то время, как ощущение аналогично скомпенсировано интуицией. Всякая подчиненная функция в большинстве своих проявлений не является сознательно управляемой, регулируемой намерением и волей. Так настоящий мыслитель реально направляет волей свое мышление и контролирует его: “Я могу думать в этом направлении, а могу размышлять и совсем о другом." Но чувства его неразвиты, и поэтому он легко становится жертвой своих эмоций. Именно по этой причине первобытные люди, у которых сфера чувств была примитивна, старались не тревожить чувств своих соплеменников - это было опасно. Также и мы опасаемся и поэтому стараемся избегать своих подчиненных функций.
Пример. Многие наши обычаи объясняются такой "архаичной учтивостью", так, обмениваясь рукопожатием, не принято держать другую руку в кармане или за спиной. Вы должны показать, что в ваших руках нет оружия. Восточное приветствие, поклон с воздетыми кверху руками, означает то же. Преклоняясь к ногам другого, вы показываете свою полную беззащитность и веру в него.
Пример. Типичен пример пожилого человека, который бросает семью и женится на молоденькой девушке или солидного директора, который сочетается браком со своей секретаршей. Ничего нельзя иметь против истинного чувства, которое несомненно охватывает этих почтенных мужей, но эти чувства носят архаичный, бессознательный характер. Они сваливаются на них как снег на голову, несчастные мужчины ничего не могут поделать, и, спустя некоторое время, вспоминают своих прежних жен с большим чувством благодарности.
Пример. Можно привести рекомендацию, что когда вы общаетесь с интеллектуалом, то старайтесь не давить на его чувства. Это может привести к самым неожиданным результатам.
Чувствующий тип не может так же легко, как мыслительный, управлять своими мыслями. Когда его охватывают мысли, то не он, а мысли владеют им - он не может отделаться от них, их огромное количество, но увы, они прыгают и скачут в полном беспорядке. Поэтому ему не нравится мыслительная деятельность, и как следствие - всякое интеллектуальное напряжение.
Этот закон применим ко всем другим случаям. В проявлениях доминирующих функций мы цивилизованы, так как обладаем свободой выбора. Ничего подобного нет в функциях подчиненных. Подчиненная функция всегда ассоциируется в нас с архаичной, нецивилизованной личностью. Именно здесь постоянно открытая дверь в бессознательное, сквозь которую может пройти все, что угодно.
Из-за такой бессознательной компенсации ведущих функции и установки дополнительными возникает проблема в определении типа личности. Проявления бессознательных, подчиненных функции способны искажать поведение до такой степени, что внешний наблюдатель может легко ошибиться, приняв один тип за другой.
Так мыслители имеют подчиненные чувства, и то что они сознательно и намеренно делают, сообразуется с рассудком, но то, что с ними случается, может быть охарактеризовано лишь инфантильными чувствами. И приходится допускать, что проявления бессознательного человека слишком часто производят гораздо большее впечатление на наблюдателя, чем осознанное поведение, а не управляемые его волей действия для окружающих оказываются значительно более важными, чем его намерения. Поэтому не стоит думать, что имеет самое большое значение, когда пытаешься определить тип человека. Вместо этого лучше спросить: Чем он больше всего обычно занимается?