Так как главное назначение сознания - адаптация, то оно характеризуется определенной селективностью. Всякий же выбор подразумевает исключение лишнего, не относящегося к делу. Поэтому сознательная ориентация характеризуется определенной односторонностью. Часть содержаний, которые могли бы обрабатываться сознанием, исключаются в результате их вытеснения в бессознательное. Тем самым они образуют противовес сознательной ориентации, который усиливается при усилении сознательной односторонности, что приводит к психической напряженности.
Вначале эту напряженность субъект преодолевает сознательным усилием. Но со временем она настолько возрастает, что вытесненные содержания проникают в сознание, например, через сновидения и ассоциации. И чем более односторонней становится сознательная установка, тем противоположней бессознательные содержания, так что можно говорить о контрасте между сознанием и бессознательным.
Нормальная компенсация бессознательного проявляется не в виде контраста, а уравновешивая или восполняя сознательную ориентацию. Например, в сновидениях бессознательное демонстрирует те содержания, осознание которых было бы необходимо для адаптации личности в данной ситуации. Таким образом компенсируется сознательная деятельность.
Приняв тезис, что в нормальном состоянии роль бессознательного состоит в компенсировании односторонности персоны, рассмотрим, как проявляются компенсационные процессы в поведении личности. Один способ компенсации - через сновидения и ассоциации. Другим показательным примером является расщепление личности, которое легко усматривается и у нормальных людей. Нередко слышно: “Он совсем другой в таких ситуациях.”
Пример. Барышня на службе может проявлять себя вежливой, аккуратной, исполнительной, что входит в круг ее непосредственных обязанностей. Дома же это совершенно другой человек. Она становится нервной, крикливой, не доступной доводам разума. Существуют и обратные примеры, когда люди энергичные, смелые, упорные и беззастенчивые в общественной жизни, дома оказываются добродушными, мягкими и уступчивыми.
Создается впечатление, что у обычного человека нет одного - настоящего характера, что он вообще не индивидуален. Своей идентификацией с конкретной установкой он обманывает других, а часто и самого себя, относительно того, каков его истинный характер. Он надевает маску, которая соответствует, с одной стороны, его собственным намерениям, с другой - притязаниям и мнениям среды, причем преобладает то один, то другой момент.
Эта маска и есть персона, которая возникает из требования адаптации или удобства, но ее отнюдь нельзя отождествлять с субъектом, потому что персона, относится исключительно к сознательному реагированию личности. Подобно тому, как персона регулирует отношение к внешнему объекту, создавая внешнюю установку, тень регулирует отношение к внутреннему объекту, создавая внутреннюю установку. Понятно, что внутреннюю установку труднее заметить, чем внешнюю, которая заметна без особого труда.
Однако получить представление об этой внутренней установке вовсе не так трудно. Случайности в поведении, причуды настроения, изгибы чувств и отрывки фантазий, нарушающие нормальное, сознательное функционирование человека, как правило, основаны вовсе не на осознаваемых причинах, а суть отголоски бессознательных процессов.
Разные люди на эти явления реагируют по-разному: одни не позволяют своим внутренним процессам оказывать на них влияние, они предпочитают совершенно отрешиться от них, другие лишь эпизодически подвержены таким бессознательным проявлениям, а некоторые подвержены их влиянию постоянно. Так, какое-нибудь неприятное чувство может испортить такому человеку настроение на весь день. Что до осознания их причин, то их приписывают физиологии, поведению ближних или находят в них религиозное или магическое откровение.
Даже, если внутренние психические процессы игнорируются, внутренняя установка, тем не менее, присутствует всегда. Характер тени дополняет внешний характер персоны. Тень обыкновенно содержит все те общечеловеческие свойства, которых лишена сознательная установка. Типична фигура тирана, который с внешней стороны бесцеремонный, жесткий и недоступный, но внутренне подвержен каждому собственному капризу так, как если бы он был самым несамостоятельным существом. Его тень содержит все те слабости, которых совершенно лишена персона. Если персона интеллектуальна, то тень, наверняка, сентиментальна. В высшей степени женственная женщина может обладать мужественной душой и, наоборот, очень мужественный мужчина иметь женственную душу.