Пример. Личность царя Ирода с его внешней жестокостью и внутренней паталогической слабостью хорошо иллюстрирует такой тип личности.
Все, что в норме должно присутствовать во внешней установке, но почему-то в ней отсутствует, присутствует во внутренней. Если у мужчины во внешней установке преобладает или, по крайней мере, считается идеалом логика, то у женщины - чувство. Но в душе отношение обратное - мужчина внутри чувствует, а женщина рассуждает. Поэтому мужчина легче отчаивается и поддается бессознательным импульсам, впадая в алкоголизм, тогда как женщина все еще способна надеяться; мужчины чаще лишают себя жизни, чем женщины, а женщина легко становится жертвой социальных условий, например, проституткой. Хотя относительно индивидуальных черт отдельной личности нельзя делать определенных выводов.
Естественно возникают следующие вопросы:
во-первых, каким образом человек оказывается в теневом состоянии;
во-вторых, если персона управляется волей, то что же управляет тенью?
Ответ на первый вопрос состоит в следующем. С одной стороны, человек проваливается в тень, когда возникает слишком большой перекос в сознательной установке. Персона исключает осознание части опыта, которая накапливается в бессознательном, и при достижении определенной критической массы проявляется и становится достоянием окружающих. Кто сливается со своей внешней ролью, тот неизбежно подпадает под власть внутренних процессов и при определенных обстоятельствах неизбежно пойдет наперекор своей внешней роли. (Говорят: “Он закусил удила”.)
Другой вопрос: сколь велика эта критическая масса? Естественно, что никаких количественных характеристик здесь не существует. Один человек проваливается в тень при, казалось бы, самых малозначимых явлениях, например, при встрече с неприятным для него субъектом. Другой может сознательно управлять своими проявлениями при самых серьезных обстоятельствах, например, когда требуется посадить самолет в нештатной ситуации. Это во многом определяется конституциональными особенностями, тренировкой, навыком и, если так можно выразиться, запасом и способностью концентрировать психическую энергию. В иных терминах - волевой устойчивостью. Если психическая энергия у человека управляема, то сконцентрированная в одном месте, она не так-то легко активизирует другую функцию. Если же она слабо управляема, то может перетекать из одного места в другое, тем самым делая человека более динамичным, но, с другой стороны, и менее устойчивым к внешним воздействиям.
Для ответа на второй вопрос следует сравнить внешние проявления персоны и тени. Как мы выяснили, основное свойство сознания – это его локальность. Следовательно, сознательные проявления в большинстве случаев предсказуемы, понятны и объяснимы. Что же касается проявлений бессознательного, то нельзя не отметить их принципиальную нелокальность. Это относится, например, к сновидениям, где мы напрямую контактируем с бессознательным (мы можем видеть лицо знакомого принадлежащего неизвестной птице, которая летит над неземным ландшафтом), и к аффективной окрашенности тех или иных чувств, мыслей и т. п. В силу своей нелокальности бессознательные процессы могут проявляться в виде таких содержаний, которые обычному сознанию недоступны. Говоря: “В таком состоянии ему иногда такое приходит в голову...”, имеют в виду именно такие проявления.
Можно предположить, что теневые проявления управляются также психической энергией, но этот вид энергии отличен от психической энергии сознательных процессов. Во-первых, она крайне подвижна и ее направленность на те или иные содержания бессознательного не контролируется ничем. Скорее, она сама направляет себя, причем в самые неожиданные места из-за чего проявляется эффект нелокальности. В силу крайней подвижности эта энергия может активизировать различные содержания бессознательного, что проявляется в необычных образах, высказываниях, эмоциях и т.п. Как правило, она легко концентрируется в кризисных областях бессознательного, делая доступными именно те его содержания, которые чаще других подавляются. Это в конечном итоге превращает такие содержания в неуправляемые действия.
Постоянный приток в сознание бессознательных содержаний таков, что наблюдателю часто трудно распознать, какие функции принадлежат сознанию, а какие - бессознательной личности. Это сильно зависит от установки самого наблюдателя - постигает ли он больше сознательный или бессознательный характер личности. Если наблюдатель более руководствуется суждениями (рациональный тип), то он, скорее всего, постигает сознательный характер субъекта, тогда как наблюдатель, установленный на восприятие (иррациональный тип), больше поддается влиянию бессознательного субъекта. Поэтому, определяя характеристику ведущей функции, необходимо всегда помнить о своей собственной типологической предрасположенности, которая неизбежно вторгается в наблюдения.