К.Г. Юнг приводил пример профессора, которого много раз исследовали на наличие рака, но не находили. “Нет, но может же быть” - отвечал он. Эта мысль очевидно возникала из неосознанного страха, который раньше у людей был просто страхом Божьим или убеждением в наличие судьбы.
Сравнение дикаря с современным человеком показывает, что многие наши символы представляют собой образы и ассоциации, аналогичные первобытным идеям, мифам, ритуалам. Образы подобного рода являются составной частью бессознательного и могут возникать везде - вне зависимости от образованности и степени ума человека. Они до сих пор живут, оказываясь особенно ценными в силу своей “исторической” природы, т.к. образуют мост между способами, которыми мы сознательно выражаем свои мысли, и более примитивной, красочной и живописной формой выражений, которая обращена непосредственно к эмоциональной сфере. Эти исторические ассоциации выступают в качестве промежуточного звена, связывающего рациональное сознание с миром инстинктов.
В сознательной жизни мы лишили некоторые понятия той эмоциональной нагрузки, которая им изначально была присуща.
Но для сохранения стабильности разума и физиологического здоровья, бессознательное и сознательное должны быть связаны самым тесным образом и двигаться параллельными путями. Если же они расщепляются (диссоциируются), наступает психическая неуравновешенность, так как нарушаются связи: Персона - Тень, Эго - Самость.
Существует бесчисленное множество вещей вне пределов человеческого понимания. Поэтому мы пользуемся символической терминологией, чтобы представить понятия, которые не можем определить или полностью понять. Это одна из причин, по которой все религии пользуются символическим языком или образами.
Пример. Осознание терминов смирение, покаяние, вера может привести нас к глубинам человеческого сознания, извлекая на поверхность пласты, которые не осознавались ранее. Колесо может привести нас к концепции “божественного солнца”, и здесь рациональный рассудок дает сбой, т.к. не может определить понятие “божественный”, воспринимая его, главным образом, эмоционально. Мы присваиваем ему лишь имя, основанное на вере, но никак не на фактическом свидетельстве.
Все, относящееся к вере, глубоко символично, так как это позволяет человеку проецировать на эти термины личное содержание, тем самым делая осознанными по большей части бессознательные моменты жизни.
Сознание склонно сопротивляться всему бессознательному. Поэтому, например, люди предпочитают игнорировать проявления бессознательного, более того, отторгают их.
Пример. Секретарша ревнует своего босса к одному из сотрудников. Обычно она забывает пригласить этого сотрудника на совещание, хотя его имя явно присутствует в списке. Когда ее спрашивают о причине, то она отвечает, что забыла или ее в этот момент отвлекли. Хотя об истинной причине она никому не скажет и даже сама гонит эту мысль от себя.
В некоторых случаях, человек никогда не признается, что та или иная идея не принадлежит ему, а позаимствована им из глубин памяти, куда она была помещена в результате знакомства с некоторым первоисточником. Это пример неосознанного воспоминания. Так писатель может вставить в сюжетную линию некие фрагменты, которые зафиксированы им в памяти в далеком детстве (Ницше, Так говорил Заратустра).
В последнее время цивилизованный человек обрел известное количество воли, т.е. свободной энергии, которую он может использовать там, где пожелает. Он научился достаточно эффективно выполнять свою работу, не обращаясь за помощью к пению или барабанному бою, чтобы погрузиться в рабочее состояние. Он может даже обойтись без ежедневной молитвы о ниспослании божественной помощи. Суеверием современного человека служит девиз: “Где есть воля, там есть путь”.
Но история демонстрирует, что одни суеверия сменяются другими - лишь более современными. Для их поддержания современный человек расплачивается поразительным равнодушием к собственным ощущениям и отсутствием самонаблюдения. Он игнорирует то, что несмотря на свои рациональность и эффективность, он подвержен влиянию силами, находящимися вне его контроля. Его демоны и боги вовсе не исчезли, они всего лишь преобразовались в новые, приняли более современное обличье. И они воздействуют на его жизнь, нерациональными, нечеткими представлениями, психологическими сложностями, ненасытной жаждой лекарств, алкоголя, табака, пищи, и прежде всего неврозами.