Пример. Сам Юнг несколько раз менял образ своего существования под влиянием своих снов.
Пример. К.Г. Юнг описывает сон человека, который запутался в аферах и у которого выработалась почти болезненная страсть к альпинизму - “забраться куда-нибудь повыше себя”. Однажды он увидел себя во сне шагающим с вершины в пустоту. Ему предсказали смерть в горах. Через шесть месяцев он “шагнул в пустоту”.
Показателен также сон дамы строгих правил, которая постоянно по ночам видела разные непристойности. При прогулке на нее напал сексуальный маньяк. Сны указывали, что женщина испытывала тайную страсть к такого рода приключениям.
При работе со снами необходимо учитывать следующее:
первое - сон следует рассматривать как факт, относительно которого нельзя делать никаких предварительных утверждений, кроме того, что сон имеет некоторый смысл;
второе - сон есть специфическое выражение бессознательного.
Сны зарождаются в духе, который носит не вполне человеческий характер, а является скорее дыханием природы. Чтобы охарактеризовать этот дух следует приблизиться к миру древних мифологий более, чем к сознанию современного человека. Дикарь управлялся главным образом инстинктами, современный человек отделил свое сознание от глубинных инстинктивных слоев психического и в конечном итоге от соматической основы психических явлений.
Поэтому символы сна - важные посланники от инстинктивной к рациональной составляющей человеческого разума, и их интерпретация обогащает нищету сознания, так как они учат его снова понимать забытый язык инстинктов.
Пример. Сны могут оповещать о некоторых ситуациях задолго до того, как они произойдут на самом деле.
Пример. Туземцы отрицали, что они видят сны. После некоторого выяснения оказалось, что они сны видят, но считают их совершенно бессмысленными (напоминают современному человеку). ”Сны обычного человека никакой роли не играют.” Они полагали, что только сны вождей и знахарей могут что-то означать; от них зависит благосостояние племени, соответственно и их сны несут определенный смысл. Но вожди и знахари заявили, что и они не видят осмысленным снов. Дату их утраты они относят ко времени, когда англичане пришли в их страну. Теперь миссия великих снов принадлежит английскому чиновнику - окружному комиссару.
Но даже и цивилизованный человек может заметить, что сон (который он может даже забыть) способен изменить его поведение в лучшую или худшую сторону.
Пример. К.Г. Юнг приводит интересный пример повторяющегося сна. Несколько лет подряд он видел во сне повторяющийся мотив открытия в своем доме жилых пространств, о существовании которых и не подозревал: комнаты умерших родителей, и т.п. Как правило это неведомое доселе гостевое крыло представляло древнюю историческую постройку, давно забытую, и унаследованную К.Г. Юнгом в собственность. Внутри находилась античная мебель и ближе к концу этой серии снов К.Г. Юнг находит старую библиотеку с неизвестными книгами. В последнем сне К.Г. Юнг раскрыл одну из этих книг и обнаружил там изобилие прекрасно выполненных символических рисунков. Он проснулся с бьющимся от возбуждения сердцем.
Несколько раньше, до того, как К.Г. Юнг увидел этот заключительный сон из серии, он заказал букинисту одну из книг по средневековой алхимии. Просматривая литературу, он обнаружил цитату, имевшую, как ему казалось, связь с византийской алхимией и пожелал проверить ее. Спустя несколько недель после того, как он увидел во сне неизвестную книгу, пришел пакет от книготорговца. В нем находился пергаментный том, датированный 16 в. Он был иллюстрирован символическими рисунками, которые сразу же напомнили К.Г. Юнгу те рисунки, которые он видел во сне. После этого, а прошло более 30 лет - он этого сна не видел.
По этому поводу он полагал, что в смысле переоткрытия принципов алхимии, входящих составной частью в переосмысливаемую им психологию, мотив повторяющегося сна достаточно ясен. Сам дом представлял символ его личности и область ее сознательных интересов, а неизвестные пристройки представляли собой предвосхищение новой области интересов и поисков, о которых сознание в тот момент ничего не ведало.
В снах символы возникают спонтанно, поскольку сны случаются, а не изобретаются, следовательно, они есть главный источник нашего представления о символизме. Но символы присутствуют не только в снах, существуют символические мысли, чувства, поступки и ситуации. Порой кажется, что даже неодушевленные предметы сотрудничают с бессознательным по части образования символических образов.