Пример. Неоднократно фиксировалась остановка часов в момент смерти их владельца (например, маятниковые часы Фридриха Великого в Сан-Суси), а также возникновение трещин на зеркалах и падения картин. К тому же типу явлений относятся поломки вещей, в момент, когда у их владельца возникал эмоциональный стресс.
Все это имеет прямое отношение к толкованию снов. Если сон считается символическим, то он и интерпретируется иначе, чем, когда человек верит, что эмоция известна заранее и лишь “переодета” сном. Сновидец внезапно прозревает: сон вносит смысл в меня самого, в мою жизнь и мой мир вопреки рациональным построениям разума, сконструированным согласно определенным целям и задачам.
Используя анализ снов в работе с пациентами К.Г. Юнг пришел к выводу, что анализ сна не столько техника, которую можно выучить, а затем применить согласно правилам, сколько диалектический многосоставной обмен между двумя личностями: аналитика и пациента. Исцеление должно исходить из личности самого пациента, а не путем внушений аналитика, которые могли бы иметь лишь преходящее значение. Поэтому необходимо ограничиваться контекстом самого сна и исключать все теоретических предположений относительно снов вообще, за исключением гипотезы, что сны содержат определенный смысл.
Пример. К.Г. Юнг следующим образом описывал собственный сон.
Я дома на втором этаже в уютной гостиной, обставленной древней мебелью. Я удивлен потому что раньше никогда этой комнаты не видел, и мне интересно, на что похож первый этаж. Я спускаюсь вниз и обнаруживаю, что там довольно темно, а само помещение содержит стенные панели и мебель, датированную 16 в., а возможно и более раннюю. Мое удивление и любопытство нарастают. Я хочу увидеть весь дом. Спускаюсь в подвал, нахожу дверь, за ней каменную лестницу, ведущую в большую подвальную комнату. Пол выстлан большими каменными плитами, стены выглядят совсем древними. Я исследую известковый раствор и нахожу, что он смешан с битым кирпичом. Очевидно, что стены относятся к эпохе Римской империи. Мое возбуждение нарастает. В углу в каменной плите я вижу железное кольцо. Вытягиваю плиту - передо мной еще один узкий марш лестницы, ведущей вниз, в какую-то пещеру, кажущуюся доисторической могилой. На дне ее лежат два черепа, несколько костей и немного битой керамики. Тут я просыпаюсь.
После анализа сна, он делает такой вывод. Фактически сон представлял собой резюме моей жизни и более специфично - моего ума. Я вырос в доме, возраст которого составлял 200 лет, мебель была трехсотлетней давности, и к тому моменту моим важным духовным достижением было изучение философии Канта и Шопенгауэра. Величайшей новостью были труды Чарльза Дарвина Незадолго до этого я все еще жил со средневековыми представлениями своих родителей, у которых мир и люди управлялись божественным всемогущим и проведением.
Теперь же этот взгляд ушел в прошлое. Мое христианство сделалось весьма относительным, после встречи с восточными религиями и греческой философией. По этой причине на первом этаже все выглядело таким темным, тихим и ненаселенным.
Тогдашние мои исторические интересы развились на основе первоначальных занятий сравнительной анатомии и палеонтологией во время работы ассистентом в Анатомическом институте. Меня увлекли находки ископаемых людей, в частности много обсуждавшегося Неандертальца, а также весьма сомнительного черепа Питекантропа Дюбуа. Фактически это и были мои реальные ассоциации во сне, но я не осмелился упоминать о черепах, скелетах и костях Фрейду, поскольку знал, что эту тему лучше не затрагивать.
Пример. Один из пациентов К.Г. Юнга был весьма высокого мнения о себе, не догадываясь, что почти каждый, кто его знал, раздражался этим видом его морального превосходства. Он пришел к Юнгу со сновидением, в котором ему представился пьяный бродяга, валявшийся в канаве - зрелище, побудившее его лишний раз произнести снисходительное замечание: “Страшно видеть, как низко может пасть человек.” Было понятно, что сон отчасти и был попыткой компенсировать его преувеличенное мнение о своих собственных заслугах. Но было и нечто большее. Оказалось, что у него был брат, опустившийся алкоголик. Сон обнаружил также, что возвышенная установка компенсировала наличием такого брата, как внешний, так и внутренний образ.
Пример. Пациентке периодически снилась другая женщина. Когда она встретила ее наяву в повседневной жизни, та ей не понравилась, показалась суетной и нечестной интриганкой. Тем не менее в снах она появлялась дружественной и милой, почти как сестра. Моя пациентка не могла понять почему во сне она видит в таком благоприятном виде человека, которого в жизни явно не любила. Но эти сны были способом провести мысль о том, что ей самой присущи некоторые “теневые” бессознательные черты, схожие с той женщиной. Пациентке было трудно признать это, поскольку у нее имелось весьма четкое представление о своей личности, а здесь требовалось осознать, что сон рассказывает о ее собственном комплексе власти и скрытых мотивах - бессознательных влечениях, не раз приводивших ее к неприятным ссорам с друзьями. Ссорам, в которых она винила всегда других, но не себя.