Пример. К.Г. Юнг упоминал в своих работах одного скромного молодого человека, который постоянно во сне встречался с Наполеоном, Александром Македонским и т.п. Эти сны явно компенсировали его комплекс неполноценности. Кто же я, спрашивал сон, если у меня такие знаменитые гости?
Как уже упоминалось, сны служат целям компенсации. Это значит, что сон - нормальное психическое явление, передающее сознанию бессознательные реакции или спонтанные импульсы. Когда сон обладает повышенной эмоциональной окраской, то личных ассоциация может быть недостаточно для удовлетворительного толкования. В таких случаях необходимо принимать во внимание тот факт (впервые отмеченный З. Фрейдом), что часто наблюдаемые в снах элементы могут оказаться вовсе не индивидуальными и не выводимыми из личного опыта сновидца.
К.Г. Юнг предлагает следующее объяснение этому. Человеческий организм представляет собой целый музей органов, каждый из которых имеет за плечами длительную эволюцию, - нечто подобное следует ожидать и от устроения разума. Он обладает своей собственной историей, как и тело, в котором разум пребывает. Тут имеется в виду биологическое, доисторическое бессознательное развитие разума архаичного человека, психика которого была еще так близка к животной.
Архетип представляется тенденцией к образованию представлений (враждебного существа, божества, любящей матери и т.п.), которые могут значительно колебаться в деталях, не теряя при этом своей базовой схемы. Это, своего рода, русло реки, которое показывает куда течь воде.
Разница между архетипами и инстинктами состоит в том, что инстинкты являются физиологическими побуждением и постигаются органами чувств. В то же самое время архетипы проявляют себя в фантазиях и часто обнаруживают свое присутствие только в результате осознания символических образов.
Пример сна одного профессора, у которого случилось внезапное видение, и он подумал, что нездоров. Выслушав его, К.Г. Юнг продемонстрировал ему книгу 400-летней давности, в которой было это видение изображено.
Пример серии снов девочки, которая преподнесла их своему отцу, как рождественский подарок.
1. Злое животное, змееподобное многорогое чудище, убивающее и пожирающее других животных. Но из четырех углов появляется Бог и в виде четырех отдельных богов воскрешает мертвых животных.
2. Вознесение на небеса, где совершаются язычески пляски и спуск в ад, где ангелы творят добрые дела.
3. Стадо маленьких животных пугает спящую. Животные увеличиваются до чудовищных размеров и одно из них пожирает спящую маленькую девочку.
4. Маленькая мышь изъедена червями, пронизана змеями, рыбами и людьми. Затем мышь становится человеком. Это иллюстрирует четыре стадии происхождения человечества.
5. Видна капля воды, причем так, как она представлена в микроскопе. Девочка видит в капле множество древесных ветвей. Это изображение происхождения мира.
6. Плохой мальчик держит ком земли и кусочки его кидает в прохожих. От этого все прохожие становятся плохими.
7. Пьяная женщина падает в воду и появляется оттуда трезвой и свежей.
8. Действие происходит в Америке. Много людей катят муравьиную кучу, подвергаясь нападкам муравьев. Спящая в панике падает в воду.
9. Лунная пустыня. Спящая погружается глубоко в грунт и достигает ада.
10. В этом сне девочка видит светящийся шар. Она трогает его. Из него исходят пары. Приходит мужчина и убивает ее.
11. Девочке снится, что она опасно больна. Внезапно из ее кожи вылетают птицы и полностью покрывают ее.
12. Комариная туча закрывает солнце, луну и все звезды, кроме одной, эта звезда падает на девочку.
Эти сны имели определенный специфический характер. Их главные мысли содержали отчетливо философский оттенок.
1-ый сон. Идея воскрешения, восстановления, возмещения Господом. “Деяния Апостолов” : “(Христос), которого небо должно было принять до времен совершения всего” 1-ое посл. к Коринф.: “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.”