Пример. Первоначально энергию можно представить себе, как разливающуюся реку, разрушающую дома и поля. Для предотвращения этого строят плотины, но за плотиной накапливается давление, угрожающее еще большими разрушениями, если плотина будет прорвана. Тогда в этой аналогии сублимация подобна отводным каналам, которые могут быть использованы для полезных целей, получения электричества, орошения и т.п.
Именно сублимированная энергия создала то, что называется цивилизацией. Сублимированная энергия уменьшает первоначальные побуждения. Эта трансформация дает огромное количество сил в распоряжение цивилизованной деятельности; благодаря способности этой энергии возможно менять цели без уменьшения ее интенсивности.
К.Г. Юнга не удовлетворяло такое узкое понимание психической энергии. Его рассуждения выглядели приблизительно так. Вся психическая система постоянно пребывает в состоянии энергетического движения. Под психической энергией он понимает ту всюду присутствующую силу, которая пульсирует во всех формах и проявлениях психики и устанавливает связь между ними. Поэтому термин либидо означает не что иное, как меру интенсивности психического процесса, его психологическую значимость, которая определяется только через внешние психические проявления и воздействия.
По аналогии с энергией в физике, либидо используется как абстракция, выражающая динамические взаимосвязи психики субъекта и основанная на некотором экспериментально подтверждаемом теоретическом постулате.
Психическую энергию не следует отождествлять с так называемой “психической силой”. Будучи отвлеченным понятием, энергия существует не в самих явлениях, а в нашем опыте. Иными словами, энергия всегда переживается либо как движение и сила - актуальная энергия, - либо как состояние или условие - потенциальная энергия. Актуализированная, психическая энергия проявляется в явлениях психической жизни: инстинктивных движениях, желаниях, волевых актах, аффектах, целенаправленных действиях и т.п. - тогда как оставаясь потенциальной, она находит свое отражение в способностях, возможностях, установках и т.п. Так воля - это свободная психическая энергия, которая может направляться сознанием. Поэтому по К.Г. Юнгу размах и интенсивность силы воли определяются объемом сознательной сферы и степенью ее внутренней дифференциации.
В конечном итоге К.Г. Юнг высказывался весьма определенно: “... мы, вероятно, поступим правильно, если будем рассматривать психический процесс просто как один из жизненных процессов. В итоге мы сможем расширить относительно узкое понятие психической энергии до масштабов понятия жизненной энергии, для которой психическая энергия служит одной из составных частей”. Но понятие “жизненной энергии” не имеет ничего общего с так называемой витальной силой. “Поэтому он предложил, учитывая психологическую трактовку гипотетической жизненной энергии, обозначить последнюю термином либидо.
Юнгианская энергетическая теория основывается на принципе оппозиций. Именно взаимодействия противоположностей управляют всеми психическими процессами, поскольку “психическая субстанция - это саморегулирующаяся система”, а “никакое равновесие, никакая саморегуляция невозможны без оппозиций”.
Отметим, что самый удивительный из всех психологических законов - принцип регулирующей функции противоположностей открыл еще Гераклит. Он обозначил его терминов enantiodromia, означающим, что все сущее в конечном счете должно обратиться в свою противоположность. “Переход от утра к полудню означает переоценку прежних ценностей. Возникает потребность в оценке того, что противоположно прежним идеалам, в обнаружении ошибок, содержащихся в наших прежних убеждениях... Конечно же, ценность и истина не перестают существовать с того момента, когда мы начинаем усматривать в ценности “антиценность”, а в истине - ложь. Можно сказать, что ценность и истина просто-напросто становятся относительными, релятивизируются. Все человеческое относительно, поскольку зиждется на внутренней полярности; ибо все человеческое - это проявления энергии. Энергия зависит от предсуществующей полярности, без которой она - в любой форме - невозможна. Для того, чтобы процесс установления равновесия, - т.е. энергетический процесс как таковой - мог вообще иметь место, всегда должна существовать оппозиция высокого и низкого, горячего и холодного ... задача состоит не в том, чтобы изменить все знаки на противоположные, а в том, чтобы, сохраняя прежние ценности, одновременно признать их противоположности”.