Допуская, что некоторые внешние проявления людей имеют свое происхождение в бессознательной области, удается получить практические выводы и построить правдоподобные и, во всяком случае, работоспособные методики объяснения их поведения. Влияние бессознательных содержаний заметны, когда мы анализируем самые обычные действия человека: поведение, ошибочные действия, манеру выражаться, часто употребляемые слова и т.п. В частности, знание о проявлениях бессознательного весьма полезно при налаживания эффективного общения или объяснения поведения людей. Так, многие нюансы человеческих действий удается правильно интерпретировать, лишь прибегая к определенным гипотезам о природе бессознательного.
Что такое бессознательное в настоящий момент не известно. Пока можно лишь констатировать, что в душевных проявлениях сознание и бессознательное далеко не равноправны. Это вытекает из того, что человек есть во многом продукт своей эволюции. Большую ее часть он не был разумным существом. Длительное время он не совершал грехопадения, пока не сорвал плод с древа познания. Поэтому его организм функционировал в тех ритмах, которые были заложены во все живое Создателем. Эти естественные ритмы хранит память человеческого тела, его органы и клетки. И уместно допустить, что наше бессознательное сохраняет те же естественные ритмы, которые присущи всему живому.
Грехопадение человек совершил в момент, когда он прервал ход естественного, природного развития и пожелал приобщиться к знаниям, т.е. узнать насколько может быть нарушено естественное развитие. Адам и Ева создали прецедент нарушения естественности хода вещей. И закономерно, что после этого Рай оказался для них неподходящим местом. С одной стороны можно полагать, что Бог поступил жестоко, выгнав их из Рая, с другой –похоже, что возвратив их в Рай, Бог посчитал бы людей не способными на самостоятельные поступки. Но это невозможно, ибо Бог создал людей по своему образу и подобию.
Исходя из этого, примем в качестве рабочей гипотезу, что человеческое сознание в значительной степени есть с одной стороны - механизм адаптации человека во внешнем мире, а с другой - продукт этой адаптации. Иными словами, как сознание совершенствовалось по мере развития человека, так и человек развивался одновременно с сознанием.
Пример. Дикари были полностью во власти своих эмоций, страсти заставляли их впадать в гнев, нападать на врага, или радоваться убитому зверю. Ритуальные пляски перед началом войны, охоты, рыбной ловли, работы и т.д. предназначались для того, чтобы ввести их в соответствующее эмоциональное состояние.
Пример. Когда К.Г.Юнг общался с американскими индейцами, то они признались, что считают всех белых сумасшедшими, т.к. те утверждают, что думают головой. По мнению же индейцев человек думает сердцем. Это просто объяснимо, если принять во внимание, что именно в области сердца человек ощущает свои наиболее сильные эмоции. Тем самым индейцы не отделяли свои эмоциональные проявления от сознательной деятельности, они находятся на той стадии развития, когда сознание определяется как проявление эмоций. Поэтому для них не существует абстрактной мысли: так, поклоняясь солнцу, они не допускают, что Бог - это вовсе не солнце, а тот, кто создал солнце. Индейцы не допускают подобной мысли, так как не идут дальше своих чувств и ощущений. Поэтому их сознание и мысли концентрируются в том месте, где они их ощущают, а именно в области сердца. Более того, они полагают, что человек не может постоянно находиться в сознательном состоянии, т.к. эмоциональные ощущения никогда не могут быть постоянными.
Пример. По некоторым сведениям древние греки не умели читать иначе, как вслух. Бытует мнение, что они не могли читать про себя по той причине, что у них отсутствовала рефлексия собственного Я.
Сознание аналогично свету, который противопоставляет себя потоку импульсов, создавшему и поддерживающему его. Источник этих импульсов - тело, именно в нем они формируются. Затем они вступают в соприкосновение с центром сознания. Сознание высвечивает, интерпретирует эти импульсы и следующие за ними действия, превращая простую трансформацию энергии в упорядоченный акт, который обладает пространственно-временной и каузальной структурой. Таким образом, человеческое сознание отражает импульсы организма, и поэтому итоги его деятельности суть следствия энергетических процессов последнего. Однако свет в данном случае вторичен, и не может быть сильнее энергии питающего его источника. Поэтому психические процессы субъекта далеко не покрываются лишь его сознательными процессами.