Упомянем важнейшее свойство сформировавшейся идеальной структуры - ее непротиворечивость относительно реального мира, которая обозначает, что из истинных посылок следуют только истинные заключения. Это качество необходимо, так как человеческая логика непосредственно связана именно с объектной, предметной деятельностью, которая в принципе непротиворечива. Противоречие может возникать на уровне идеальных представлений, но в своей деятельности человек избегает противоречия, так как его идеальные представления связаны с объектным миром посредством конкретных операций.
В итоге, так как идеальные сознательные образы непротиворечивы, нормальная Я-концепция не может иметь неразрешимых противоречий. Более того, возникающие противоречия требуют своего разрешения, из-за сопровождающих их эмоциональных напряжений. Устойчивое, длительное игнорирование таких сигналов невозможно без нарушения целостности личности.
Противоречие в сознание человека может быть привнесено лишь внешними факторами: событиями, мнениями или действиями окружающих, действиями самого человека и т.п. Можно представлять это как поток определенных импульсов, которые генерируются окружающим миром. Не всегда он согласуется с внутренними представлениями в результате чего возникает конфликтная ситуация, вызванная определенным противоречием. Если противоречие не значимое, то го можно просто проигнорировать без особого ущерба для собственной целостности. Но, если оно значимо, то требует своего разрешения. В этом случае возникает новый поток импульсов, продуцируемый сознанием и направленный на сложившуюся ситуацию. Рассмотрим типичные способы устранения противоречий.
Возникновение противоречия человек распознает по появлению у него негативных эмоций: тревоги, беспокойства, может быть аффекта или просто некоторой неестественности в восприятии того или иного события, факта или поступка. Возможны три способа его разрешения: эмоциональный, иррациональный и рациональный.
Эмоциональный способ состоит в том, что главным фактором для человека является его эмоция, на которую он переносит все свое внимание. При этом, т.к. конфликтная ситуация обязательно включает некий внешний фактор, то эмоция обязательно должна в той или иной степени воздействовать на него. Этот путь реагирования на конфликт внешний и сама эмоция не может разрешить противоречия. Тут все определяется внешними обстоятельствами: если среда реагирует на эмоции, то конфликт может быть разрешен, в противном случае - нет.
Пример. Когда ребенок не может достать игрушку из-под дивана, куда он ее недавно закинул, то свои криком он дает знать, что ему требуется помощь. Приходит мама и ребенок вновь получает игрушку, которую через несколько мгновений опять с удовольствием запихивает в это загадочное темное место. Таким образом, ребенок познает мир, он понимает, что не одинок в нем. Но если та же эмоциональная форма разрешения конфликта встречается у взрослого человека, например, у преподавателя, то это уже регрессия, т.к. в зрелом возрасте он должен был освоить более адекватные формы разрешения конфликтов.
Иррациональный способ разрешения противоречия состоит в таком представлении ситуации, чтобы возникла видимость отсутствия конфликта. Это не продуктивный способ, т.к. само противоречие не снимается. Здесь проявляется механизм психологической защиты, выражаемый в трансформации субъективных представлений о ситуации, когда на саму ситуацию субъект не может или не хочет воздействовать.
Наконец, рациональный способ разрешения противоречия состоит в том, чтобы по А и не-А построить нечто промежуточное В, которое есть синтез этих крайностей. Без возникновения двойственности невозможно развитие: “И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы”. (Быт.1) Или цитата совершенно из другого источника:
“Лишь только в Поднебесной узнали, что красивое красиво,
тотчас же появилось и уродство.
Как только все узнали, что добро - это добро,
тотчас появилось и зло”.
(Лао-цзы. Дао де цзин. 1.2)
Но сознательная человеческая деятельность, главным образом и состоит в разрешении двойственности: между черным и белым находится серое со всеми его оттенками, мужчина и женщина рождают ребенка и т.п.
Символ даосов Инь-Ян символизирует именно это разрешение противоречия, когда в тезисе содержится признак антитезиса и в антитезисе - признак тезиса.