Эти два допущения относительно языкового проявления сознания и принципиально неязыкового проявления бессознательного существенны для последующего изложения.
Наконец, после оформления пространственно-временной структуры окружающего мира и осознания его каузальной природы сознание готово переключиться на решение внутренних проблем. Действительно, установив, что он и окружающие его объекты занимают определенное место в пространстве, что все изменяется и между событиями имеются причинно-следственные зависимости, субъект погружает свой взгляд в самого себя. В результате он начинает интересоваться вопросом: кто он такой?, зачем он пришел в этот мир? Подобная рефлексия далеко не прихоть сознания, это объективный процесс, вызванный необходимостью адаптации человека. Попробуем обосновать этот тезис.
Естественно, что человеческая память не в состоянии запомнить все факты, потребные для успешной адаптации. Это невозможно в том числе и по техническим причинам - для успешной работы с большим объемом информации требуется высокая скорость доступа к ней. Человек же обладает ограниченным быстродействием нервной системы, что, естественно, ограничивает объем данных, доступных для сознательного решения конкретных задач. Так количество информации, которое нервная система человека способна подать в мозг при чтении текста, составляет примерно 16 бит в секунду. Эта порция информации задерживается в сознании примерно 10 сек, т.е. в сознании человек одновременно удерживается 160 бит информации. Что касается других видов информации, то пропускная способность нервной системы может варьироваться в обе стороны, но мы можем ограничиться этими цифрами.
Взамен этого человеческое сознание наделено механизмом“здравого смысла”, отображающего каузальность мира, что позволяет в большинстве случаев строить эффективные модели поведения в незнакомых, малознакомых или забытых ситуациях. Именно эти стереотипы позволяют избежать просмотра всего содержания памяти, заменяя поиск генерированием следствий из посылок, которых «здесь и сейчас» не особенно много. При этом можно говорить о присутствии методов, которые формируют так называемые содержательные рассуждения. Последние не приводят к противоречиям, но представляет лишь небольшую часть всевозможных правильных рассуждений. Их следует отнести к логическим методам, эффективным и доступным при построении поведения в большинстве житейских ситуаций.
Естественно возникает вопрос этиологии логического мышления. Почему на определенном уровне развития у человека возникают потребность и способность к логическим рассуждениям. Мы ответим на него, используя тезис о становлении сознания в результате интериоризации объектных действий.
В первую очередь нас интересует вопрос каким образом логические рассуждения позволяют, оперируя только идеальными объектами находить описания объектов, не данных непосредственно в ощущение, или предсказывать будущее. Т.е. почему человеческая логика есть инструмент адекватного отображения реальной действительности.
Как известно, логика показывает, как должно совершаться мышление, каким правилам оно должно подчиняться, чтобы достигалась основная цель познания - истина. Но мышление иногда позволяет достичь истину, а иногда - нет. То мышление, при помощи которого истина достигается, называется правильным. Таким образом, логика содержит законы правильного мышления.
В человеческой деятельности можно выделить положения или суждения, истинность которых непосредственно очевидна, и есть положения или суждения, истинность которых усматривается посредством других положений или фактов.
Пример. Суждения: “Снег бел”, “Огонь горяч”, “Финансовая пропасть глубока” - непосредственно очевидны. Если же вы приходите домой и обнаруживаете, что дверь в квартиру взломана и в ней не хватает некоторых ценных вещей, то отсюда вы совершенно справедливо заключаете, что в ваше отсутствие в квартире побывали люди определенной профессии. Это умозаключение имеет характер посредственного знания, так как логически выводится из непосредственно очевидных данных.
Посредственное знание нуждается в обоснованиях, которые осуществляются с помощью умозаключений. Исходя из этого, основная задача логики состоит в том, чтобы показать каким правилам, законам должны следовать умозаключения, чтобы быть верными, т. е. не противоречить реальностям окружающего мира. Эти правила и законы составляют основной предмет исследования логики. Логика определяет такие законы конструирования идеальных объектов (умозаключений), чтобы они соответствовали объективному миру. Иными словами, логика есть наука об содержании мышления, согласующемся с объективным миром.