Вы можете концентрироваться на своем пупке, дыхании, смысле какого-либо термина или поразившей вас идее, это не столь важно. Главное - выработать умение концентрироваться и отвлекаться от внешних сигналов, оставляя свободными все каналы для прохождения по ним психической энергии.
Относительно недавно стало ясно, что усиление Эго, т.е. расширение его возможностей к осознанию прежде не осознанных сигналов как внутренних (душевных) так и внешних (среды), связано с усилением в человеке духовного начала. Однако для этого потребовался очень долгий период развития. Вначале было единство бессознательного - мир без начала и конца, символически представимый в виде круга или окружности. Это Ид, или в терминологии З.Фрейда - мир принципа наслаждения. Единство нарушается с появлением света, с психологической точки зрения являющегося светом сознания. Эрих Нойманн в своей работе “Происхождение и история развития сознания” описал этот путь в психической сфере: “Только при свете сознания человек выучивается понимать. И этот акт познания, осознанного умения различать, разделяет мир на противоположности, ибо восприятие мира возможно только через противоположности”. Разделяя и познавая мир, человек осознано воссоздает его модель, частью которой является его собственное Эго. И эта модель так же не имеет противоречий, как и окружающий нас мир, потому, что он не дихотомичен (см. рис.3).
Рис.3
Наконец, еще одна часть личности - Суперэго, служит цензором сознательного Эго. Оно представляет собой высшую инстанцию в структуре личности, которая складывается под влиянием воспитания и иных воздействий социума и содержит систему моральных и этических императивов и культурных норм, принятую в ближайшем окружении личности и усвоенную ею, которые определяют запрещения в ней. Суперэго формируется при взрослении человека, основываясь на примерах поведения и воздействии его непосредственного окружения. Суперэго представляет собой по большей части бессознательную часть психики.
З.Фрейд усматривал три функции Суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. Суперэго - тот идеал, которому человек, хотел бы соответствовать, представление об идеальных качествах, к которым он хотел бы стремиться. Это не то как представляет себя человек, каким он себя видит в реальности, что является частью его Я-концепции, а влекущий его идеальный образ.
В качестве совести Суперэго ограничивает, запрещает, судит сознательную деятельность, действуя при этом бессознательно. Человек ведет себя так, как будто одержим чувством вины, о которой ничего не знает.
Самонаблюдение (рефлексия) возникает из способности Суперэго оценивать деятельность независимо от побуждений Ид и от действий Эго по удовлетворению жизненных потребностей.
Формирование идеалов связано с развитием самого Суперэго.
Суперэго бессознательно, но при осознании содержаний Суперэго они включаются в Я-концепцию. Осознанная часть Суперэго реализуется в виде сознательного поведения, бессознательная - поступков и действий, которые зачастую осознаются лишь впоследствии.
З. Фрейд полагал, что Суперэго ребенка имеет почти то же содержание, что и Суперэго его родителей. Тем самым оно становится носителем традиций и ценностей, которые передаются из поколения в поколение. В общении с родителями Суперэго ребенка оформляется как отражение нравственных норм семьи и социальных норм культурной среды. По мере взросления на основе этих нравственных норм формируется возможность оценки и самооценки ребенка.
Пример. К переходному возрасту обычно у ребенка сформирована способность оценки поступков родителей, тогда как до этого родители воспринимались им как идеалы. Если реальный родитель не удовлетворяет идеальным нормам, то возникает противоречие - кризис переходного возраста. Чем больше расхождение между идеальным и реальным родителем, тем глубже кризис. С другой стороны, в переходном возрасте у ребенка появляется возможность интеграции реального и идеального представлений. При успешной интеграции кризис подросткового возраста преодолевается, и человек становится зрелой личностью. В противном случае возникают психические отклонения, неестественные акцентуации характера или расщепления личности.
В точности так же, как человек для своего нормального развития и существования не может игнорировать содержания Ид, он не в состоянии игнорировать содержания Суперэго. Для нормальной психической жизни человеку недостаточно только непротиворечивого Это, непротиворечивой должна быть система, включающая Эго и Суперэго.