0 - 8 баллов - склонный к сотрудничеству, кооперации, гибкий и компромиссный при решении проблем и в конфликтных ситуациях, стремится быть в согласии с мнением окружающих, сознательно конформный, следует условностям, правилам и принципам “хорошего тона” в отношениях с людьми, инициативный энтузиаст в достижении целей группы, стремится помогать, чувствовать себя в центре внимания, заслужить признание и любовь, общительный, проявляет теплоту и дружелюбие в отношениях.
8. Альтруистический.
9 - 16 баллов - гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремится помочь и сострадать всем, навязчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим, неадекватно принимает на себя ответственность за других (может быть только внешняя “маска”, скрывающая личность противоположного типа);
0 - 8 баллов - ответственный по отношению к людям, деликатный, мягкий, добрый, эмоциональные отношения к людям проявляет в сострадании, симпатии, заботе, ласке, умеет подбодрить и упокоить окружающих, бескорыстный и отзывчивый.
4.4. ПОВЕДЕНИЕ И УСТАНОВКИ
Бытие определяет мое сознание,
но сознание не сдается.
А.Подводный.
Когда нас интересует отношение человека к чему-либо, мы анализируем его поведение или обращаемся к своим представлениям о нем. Эти оценки - независимо от того благоприятные они или нет, выраженные в убеждениях, ощущениях или побуждениях к действию - определяют его установки к чему-либо. Установка - это эффективная, чаще бессознательная, оценка тех или иных фактов, объектов или событий окружающего мира. Когда надо быстро отреагировать или продемонстрировать, что мы чувствуем, именно установка определяет нашу реакцию. Установки представляются еще одним регулятором, участвующим в управлении поведением. Поэтому важно знать, как наши установки влияют на наши действия и, наоборот, определяют ли наши действия наши установки.
В более точных терминах эту проблему можно сформулировать так: насколько адекватен человек-объект субъекту, и наоборот - насколько согласовано субъективное содержание с поведением. В первом случае это вопрос исследования непротиворечивости системы, определяющей правила поведения, относительно предметного мира, во втором - вопрос полноты субъективного компонента относительного приемлемого поведения.
Когда мы пытаемся определить насколько установки определяют наше поведение, то сталкиваемся с основополагающим вопросом: какая связь между психикой и поступками, т.е. субъективным содержанием и его объективным воплощением. Исходно полагалось, что по установкам людей можно достаточно точно предсказывать их поведение. Но впоследствии стала понятна несостоятельность этого тезиса. Установки и поступки влияют друг на друга, образуя подобие положительной обратной связи, если говорить в терминах теории управления. Но установки суть лишь оценки и поэтому однозначно не предопределяют поступки. Более того, даже изменение установок обычно не вызывает сильного отклонения в поведении людей. Но установки очень сильные регуляторы и поэтому их воздействие не вызывает сомнения. Поэтому необходимо понимать природу их воздействия, чтобы точно представлять регулируемые ими факторы.
Пример. У человека может быть чувство неприятия всего американского, но тем не менее он будет с большим удовольствием потреблять американское пиво, смотреть американские боевики и даже ездить на фордовской машине.
В своих рассуждениях мы базируемся на том, что субъект образует целостную систему, включающую Эго и Супер-Эго и его поведение есть следствие субъективного содержания. Поступки суть объектные проявления личности, а установка - представляют собой его субъективное содержание. Но наше поведение часто противоречит установкам, т.е. мы поступаем не так, как должны были поступить, если полагать, что наши поступки представляются логическими следствиями субъективных содержаний. Это противоречие разрешается, если принять во внимание, что как наши установки, так и поведение подвержены влиянию многочисленных факторов.
В силу этого поведение сильно подвержено влиянию среды. В частности, общественное воздействие столь сильный фактор, что принуждает людей к насилию над своими искренними убеждениями, что выражается в противоречивом поведении относительно субъективного компонента. Именно поэтому иногда мы говорим то, что другие хотят от нас услышать, тем самым демонстрируя установки, которых сами не придерживаемся. Апостол Петр трижды отрекся от Христа только за одну ночь.