Пример. Тревожность может быть вызвана реальным событием, например, экзаменом:
- Катька, ты видела какое мрачное лицо у профессора. Нам всем обеспечены двойки.
- Ах, как мне страшно! Я уже целую неделю не сплю из-за этого экзамена.
Тревожность часто вызывается и воображаемым событием, например, концом света.
По З.Фрейду прототипические ситуации, порождающие тревожность суть следующие:
1. Потеря дорогого объекта - ребенка, родителей, близкого человека и т.п.
2. Потеря любви и невозможность завоевать вновь любовь или одобрение значимой личности.
3. Потеря личности (себя) в результате потери лица, страха осмеяния и т.п.
4. Потеря любви к себе, например, когда Суперэго порицает действия или черты характера, что сопровождается чувством вины или даже ненависти к себе.
Способы уменьшения тревожности бывают рациональные и иррациональные. Первые состоят в том, чтобы обратиться непосредственно к ситуации, тем самым, снимая противоречие в результате преодоления препятствия, противостояния угрозам или убегая из них, т.е. разрешая возникшую проблему. В результате, происходит прямое взаимодействие с проблемой, с целью уменьшения ее негативного воздействия и осуществляется успешное разрешение конфликта. Реальное противоречие исключается и, как следствие, элиминируется возникшее эмоциональное напряжение.
Иррациональное уменьшение тревожности происходит в результате искажении или отрицании самой ситуации, когда Эго защищает личность от угрозы в целом, искажая суть самой угрозы. Такие способы искажения называются защитными механизмами.
Следовательно, защита есть способ, которым душа защищает себя от негативного эмоционального напряжения, возникающего в результате реального или мнимого конфликта. Защита разнообразна, она может избегать, исключать, переопределять, обращать реальность; перемещать внутреннее чувство на внешний объект, разделять реальность или уходить от нее. Но в любом случае она ограничивает психические возможности, которые могли бы использоваться Эго в более полезной деятельности. Тем самым подвижность и сила Эго существенно ограничивается. Защита, приобретая большое влияние, снижает способность Эго к адаптации. В крайнем случае, когда защита ничем не сдерживается, Эго теряет возможность сколько-нибудь сознательного разрешения конфликта и поэтому полностью захватывается тревожностью. Тем самым блокируется прямое выражение самых насущных потребностей личности.
Защитные механизмы позволяют избежать конфликта между общественной сущностью и внутренними, бессознательными содержаниями индивида, тем самым снижая беспокойство, возникающее, когда бессознательные импульсы пытаются пробиться в сферу сознания. Защита проявляется, как на психическом уровне, так и, при межличностном общении, в виде логических ошибок (паралогизмов). Хотя любой из защитных механизмов можно обнаружить и в нормальном индивидууме, тем не менее, при определенной выраженности, они указывают на присутствие невротических симптомов.
Рассмотрим главные формы защиты, как устранение некоторого противоречия, и последствия ее использования.
Репрессия (подавление). Его сущность состоит в простом удалении чего-то из сознания и удержании на расстоянии. Потенциально вызывающее тревожность событие удаляется из сознания, т.о. препятствуя возможному реалистическому разрешению противоречия. Но репрессированные содержания все-таки остаются частью, хотя и бессознательной, души, поэтому конфликт не устраняется и проблема не снимается. В результате подавление не происходит раз и навсегда, оно требует постоянного расходования психической энергии для собственного поддержания, т.к. подавляемое постоянно стремится разрядиться и найти выход.
Истерические симптомы часто оказываются вызванными ранним подавлением. Психосоматические заболевания - астма, артрит, язва могут быть связаны с подавлением. Преувеличенная вялость, фобии, импотенция или фригидность также могут быть производными подавляемых чувств.
Пример. Если субъект испытывает сильные амбивалентные чувства к отцу, он может одновременно любить его и желать его смерти. Желание смерти, и возникающие при этом фантазии, чувство вины и стыда могут быть бессознательными, поскольку Эго и Супер-Эго воспринимают их как неприемлемые. При смерти отца весь этот комплекс еще более ригидно подавляется. Принять эти чувства означало бы радоваться смерти отца, что более неприемлемо для Супер-Эго, чем первоначальная обида и враждебность. В такой ситуации человек может казаться совершенно равнодушным к смерти отца, поскольку репрессия тормозит естественную печаль и чувство потери.