«Установки», также могут вбиваться самостоятельно при чтении «основополагающих трудов» - вроде книги-книг (Библии), единственно верного учения (трудов Карла Маркса и Фридриха Энгельса) или же в данном случае – национальной военной доктрины, с которой потом пишутся воинские уставы.
Нет, я вовсе ничего не имею против фундаментальных трудов!
Я лишь за то, что бы их иногда пересматривали, приводя в соответствии с духом времени. Согласитесь, несколько нелепо выглядит человек, следующей некоторым библейским правилам – даже среди «Десяти заповедей».
К примеру, Заповедь под номером четыре:
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела…».
А если человеку надо по сменам работать? Эдак, все непрерывные производства тотчас намертво встанут и, мы в один момент очутимся в пещере с каменным зубилом в руке и облезлой шкурой кенгуру на дрожжазщих чреслах.
И приходится правоверному христианину или иудею, чтоб себя и семью прокормить - «забив» на заповедь идти на работу в субботу… Раз забил, два забил – и вот он уже не набожный праведник и, готов нарушать и следующие по списку заповеди.
Ещё вот Заповедь «№ 10»:
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Конечно, про вола и осла – я тактично промолчу: «Гринпис» за эту скотину обидится… А если современный европеец, положим, желает на том «рабе» жениться (замуж выйти)? И чё ему делать? Поступить вопреки собственным толлерастическим убеждениям?
Так это же миллионы на гэй-парады выйдут и снесут на хрен всю Западную цывылизацию!
И приходится святым отцам, наступая на горло собственным убеждениям, женить пыдарастов…
К хорошему это не приведёт!
Жаль только, что своими глазами, не увижу – уж похрустел бы вдоволь поп-корном. Впрочем, расплата за догматизм наступила для западного христианства гораздо раньше: не обновили католики своевременно «Книгу книг» и заполучили Гуситские войны и, Реформацию - с её «тридцатилетними» войнами и «Варфоломеевскими» ночами.
Когда Карл Маркс в середине 19 века писал свои фундаментальные труды, в промышленности и экономике властвовали полу- мануфактуры с преимущественно ручным трудом - управляемые непосредственно хозяином-капиталистом, с коллективами – максимум в пару десятков человек, с «кадрами» - зачастую набираемых из отбросов общества прямо на улице, которым «терять нечего» - кроме своих, каких-то виртуальных «цепей».
Тогда, да!
Случись во времена Маркса и Энгельса какая-никая социалистическая (и желательно мировая) революция, бывшие бродяги, попрошайки и гопники – «приватизировавшие» предприятие «в бозе почившего» капиталиста, смогли бы среди нескольких десятков себе подобных - выбрать наиболее авторитетного, который был бы способен ими достаточно эффективно управлять. Пахан, за каждым «потерявшим цепи» - зорко следит-приглядывает и рассчитывается натурой от лица коллектива. И деньги в таком случае (прав был Маркс!), можно было б отменить – обмениваясь с другими коллективами продуктами произведённого труда прямо на рынке.
Но, как применить эту теорию, чтоб разобраться в экономической деятельности современных транснациональных корпораций - с десятками или даже сотнями тысяч специалистов и менеджеров? Которым, в отличии от пролетариев - есть что терять? Ведь, даже в России - уже в конце 19, начале 20 века, квалифицированный специалист где-нибудь на Путиловском заводе - зарабатывал больше какого-нибудь пехотного штабс-капитана.
Другое дело, что нищая - но плодовитая российская деревня, каждый год извергала из своей утробы всё новых и новых люмпен-пролетариев - задавивших в конце концов тонкий слой «рабочей аристократии»…