От Дуная тянуло. Я прошел к реке. А за Дунаем была уже Венгрия. Эстергом. А раньше – земли под турецким владычеством. По этому берегу с армией шел Собеский, на другой стороне стояли султанские войска.
Очень хорошо был виден подсвеченный купол эстергомского собора, поставленного в том месте, в котором, якобы, крестился Вайк, праотец венгерской державы, гораздо шире известный как святой Стефан. Его же было видно и со штуровского рынка. В этом было нечто извращенное. Я просто дивился, ну почему словаки на этом рынке ничего не построили, чтобы это "что-то" заслонило собор. Ведь во имя национальных фанаберий делались и более глупые вещи. Потому что в Штуров говорили по-венгерски, но Венгрия, настоящая Magyarország, начиналась только за рекой, за Дунаем. А здесь даже Паркан не было, только город, названный по имени кодификатора языка, чуждого для большинства его обитателей.
И все-таки это извращение, думал я, стоя на рынке в Штурове и глядя на купол собора в Остжихоме-Эстергоме. Это же точно так, как если бы гнезнеский собор был виден, скажем, из Виленщины.
Зато в Штурове было очень даже по-словацки. Если Эстергом, на другой стороне, имеет в себе некую последовательность, он исполнен в одном тоне: сепии, бронзы, апельсина – то здесь начинается типичнейшая словацкая любовь к ярким цветам и пастели. Эстергом заброшен, но видно, что заброшен он Венгрией, а не Словакией. Это попросту видать, и все. В забегаловке с названием "Бродвей" сидела девушка со своим парнем, англичанином. Англичанин уж слишком умничал, и девушка явно жалела, что притащила его в свой родной город. Девушка позевывала, а он пояснял ей, венгерке, в чем заключается разница между словаками и венграми. У компании за соседним столиком развлечение было на все сто. Впрочем, девушка, наверное, этих людей знала, потому что иногда подмигивала им, а когда англичанин отправился в сортир, все вместе начали над ним смеяться. Ребята громко кричали по-венгерски, а девица хихикала. Потом англичанин вернулся, и повисла искусственная тишина, ожидающая какую-либо глупость. Было видно, что если парень чего-то выпалит, то все взорвутся. И они взорвались после того, как иностранец заявил девушке, что it's visible, who is Hungarian and who is Slovakian (это же видно, кто венгр, а кто – словак – англ.).
- Are they laughing at us? (Они над нами смеются? – англ.) – неуверенно спросил англичанин.
- At you (Над тобой – англ.), - хихикая, ответила девушка.
Англичанин понятия не имел, в чем дело, но тоже, на всякий случай, начал смеяться.
Но и вправду могло быть видно, кто есть кто. Официанты ко всем обращались по-венгерски, понятное дело, за исключением англичанина. Но вот ко мне обратились по-словацки. Не желаю ли я поначалу чего-нибудь выпить.
- Igen, vizet kérek (Да, я хочу воды – венг.), - ответил я. Официант улыбнулся так, словно бы похлопал меня по спине. Ответил он по-венгерски, но потом по-словацки прибавил: сейчас принесу.
По другой стороне моста, уже в Венгрии, чтобы дойти до собора, нужно было забираться по склону. То есть, вообще-то и не нужно было, вот только не хотелось обходить половину города, чтобы добраться до широкого въезда. Так что я карабкался вверх со стороны Дуная и время от времени оборачивался, чтобы восхититься видом. А на другой стороне реки разлезалась словацкая пастелёза. Цветные жилые дома выглядели так, словно бы радостно подскакивали. Я перешел ограду и очутился перед собором. В том самом месте, где началась христианская история Венгрии.
Ну что же, собор был не слишком-то и степным. Выглядел он словно гипер-турбо-Рим. Лестница, колонны. В принципе, это было понятно, ибо как раз в этом месте венгры и зачали свою символическую европейскость. К тому же еще и римскую. Хотя, на самом деле нормального выхода у них и не было. Если они строили нечто, что ассоциировалось с юртами, степной архитектуре – а в Венгрии подобных построек хватает – для чужого глаза это было бы весьма забавно. А когда строили что-то такое, что походило на древний Рим – приезжали такие вот недовольные типы, как я, и тоже крутили носом.
- У венгров нет хорошей идеи для собственной памяти, - говорил мне Эрик Уивер, ученый, занимающийся венгерским национализмом. – Повсюду они ищут какой-нибудь компенсации. То у них Иисус был венгром, то они происходят от шумеров, ведь и такие истории появляются. Что только лишь, благодаря ним, Европа носит нижнее белье. Ну тому подобное. А ведь могли бы на все обвинения словацких, немецких или румынских националистов, что венгры, мол, варвары, широко улыбнуться и сказать: да, мы такие!