подвластных народов и приводили с собой упомянутые
военные силы. Среди них был Арбак, правитель мидян,
человек в жизни умеренный, в делах - опытнее всех,
закаленный в охотах и битвах. Много благородных дел он
совершил, но еще более многочисленные и великие
замышлял в то время. Узнав о нравах и образе жизни царя, он
подумал и решил, что власть над Азией принадлежит такому
человеку только потому, что не находится более достойного
76
Агшин Алиев. Мидияне
мужа. И он принял решение захватить верховную власть.
F1pε) Николай Дамасский. (Exc. de Insidiis p. 4.23 de Boor
= FGrH 90 F3) [L]: Когда над ассирийцами царствовал
Сарданапал, мидиец Арбак, узнав о нравах, и образе жизни
царя, подумал и решил, что власть над Ассирией
принадлежит такому человеку только потому, что не
находится более достойного мужа. А мидийское племя
считалось самим храбрым после ассирийцев[158]. Этот Арбак
был близок с Белесием, архонтом Вавилона, потому что тот
стоял по соседству с ним перед воротами дворца. Белесий
был родом халдей (а они все были жрецами и пользовались
величайшим почетом). Арбак сговорился с ним, и они
решили вместе стремиться к захвату власти и к передаче
господства из рук ассирийцев в руки мидян. Вавилоняне
были самыми лучшими астрономами[159] и превосходили
всех искусным умением предсказывать будущее по снам и по
чудесным явлениям, - словом, отличались познаниями во
всем, что касается божественных дел. Однажды Белесий
беседовал с Арбаком неподалеку от ворот дворца возле
каких-то яслей, из которых два коня рассыпали мякину.
Вскоре наступило время полуденного отдыха, и Белесий
заснул. Во сне ему показалось, будто он видит, как один из
коней несет в пасти и сыплет мякину на Арбака, который
спал тут же. Другой конь спрашивает его: "Зачем ты это
делаешь, глупый? Зачем ты носишь мякину этому человеку?"
А первый отвечает: "Я завидую ему: ведь он будет
царствовать над всем, чем сейчас правит Сарданапал!"
Увидев и услышав все это, вавилонянин разбудил спящего
мидийца. Имея обширные познания в божественных делах,
он обдумывает значение этого сна и предлагает Арбаку пойти
к реке Тигр, которая протекает близ Нина[160] и омывает его
77
Агшин Алиев. Мидияне
стены. Они шли и о многом беседовали, как это бывает у
друзей, и Белесий сказал: "Ну, Арбак, если повелитель
Сарданапал поставит тебя сатрапом Киликии, что ты дашь
мне за эту добрую весть?" Тот ответил: "Зачем ты смеешься
надо мною, странный человек? Почему он поставит меня
сатрапом Киликии и обойдёт других, которые лучше меня?"
На это Белесий возразил: "А если он все же даст тебе эту
должность (ведь я говорю, потому что знаю нечто большее),
как ты меня отблагодаришь?" Арбак ответил: "Тебе не
пришлось бы меня упрекать: ты получил бы немалую долю
моей власти". Тогда Белесий сказал: "А если бы он сделал
тебя сатрапом всей Вавилонии, кем буду я?" Арбак в ответ:
"Перестань, ради Зевса, так меня оскорблять! Думаю, хоть я и
мидиец, но не таков, чтобы вавилонянин мог смеяться надо
мной". Но Белесий произнес: "Клянусь великим Белом, я
говорю тебе это не в насмешку: ведь я догадываюсь о чем-то
большем". Арбак сказал: "Если я стану сатрапом Вавилонии,
то назначу тебя эпархом всей сатрапии[161]" . Вавилонянин
ответил: "Я верю тебе. Но скажи мне вот что: если бы ты был
царем над всем, чем теперь правит Сарданапал, что бы ты для
меня сделал?" На это Арбак сказал: "Если бы тебя,
несчастный, услышал Сарданапал, то будь уверен, что мы оба
погибли бы злой смертью. Но что тебе пришло в голову
говорить такой вздор? Почему ты не перестанешь болтать?"
Тогда Белесий взял его за руку и произнес, подчеркивая свои
слова: "Клянусь этой десницей, столь для меня почтенной, и
великим Белом, - я не шучу, а говорю, хорошо зная
божественные предначертания!" И Арбак ответил ему: "Я дам
тебе Вавилон, и при твоем правления он будет свободен от
налогов[162]" . А когда тот в подтверждение сказанного
попросил дать ему правую руку, Арбак охотно протянул ее. И
Белесий сказал: "Итак, ты будешь царем; будь уверен, это
78
Агшин Алиев. Мидияне
непреложно!". Порешив так, оба вернулись к воротам
исполнять обычные обязанности. После этого, заведя
знакомство с самым доверенным из евнухов[163], Арбак
попросил показать ему царя: ему очень хотелось посмотреть
каков этот повелитель. Евнух ответил, что увидеть царя
невозможно и что никто еще не достигал этого, и тогда Арбак
прекратил свои просьбы. Однако, немного выждав, он стал
просить евнуха еще настойчивее, обещая дать ему за эту
милость много золота и серебра. Так он уговорил евнуха,
очень
благожелательного
человека.
Евнух
хотел
отблагодарить Арбака и обещал, если представится удобное
время, напомнить повелителю... здесь окончил[164].
F1q) Athen. 12.38 p. 529 B-D: Ктесий же продолжает, что
царь выступил на войну, собрал огромное войско, но был
разбит Арбаком и покончил с собой, сгорев в своем дворце.
Погребальный костер он взгромоздил в четыреста футов
высоты, бросил в него полтораста золотых лож и столько же
золотых столов[165], посреди костра поставил стофутовый
деревянный терем и в нем ложа для царя с женою и для
наложницы. Трех своих сыновей и двух дочерей он, когда
дела пошли плохо, отослал в Ниневию к ее царю[166], давши
им три тысячи талантов золота. Терем он покрыл большими
толстыми бревнами и вокруг поставил крепкие деревянные
столбы, чтобы не осталось выхода. Золота он там положил
тысячу мириад талантов, серебра мириаду мириад талантов, и
еще ткани, багряницы и всякие наряды. Этот костер он
приказал поджечь, и горел он пятьдесят дней, и народ
дивился при виде дыма и думал, что это царь приносит
жертвы богам; правду знали только евнухи. Вот так, прожив
жизнь в неслыханном сластолюбии, Сарданапал скончался,
как настоящий муж[167].
79
Агшин Алиев. Мидияне
Диодор Сицилский.
F5) Диодор Сицилский. 2.31.10-34.6: (10) Этого сказанного
достаточно, чтобы мы довольно узнали о халдеях, и мы не
можем отступать слишком далеко от вопросов, касающихся
нашей истории, и теперь, когда мы рассказали о разрушении
Мидийского царства ассирийцами, вернёмся к тому месту,
где отвлеклись[168]. 32. (1) Древние авторы противоречат о
могущественной империи Мидии, и мы считаем, что те, кто
будет писать историю событий с любовью к истине, должны