всю Мидию. (9) Кир вызывает отца Атрадата и мать Аргосту
из земли мардов. Они явились к нему, достигшему уже
высокого
положения.
Мать
рассказала
Киру
сон,
приснившийся ей, когда она, беременная, заснула в храме,
еще в то время, когда она пасла коз у мардов. "Приснилось
мне, что, нося тебя, Кир, я столько испустила мочи[205], что
ее количество было подобно течению большой реки, и эта
моча затопила всю Азию и дотекла до моря". Отец,
выслушав, приказал поведать о сне халдеям[206] в Вавилоне.
Кир позвал самого сведущего из них и рассказал сон. Тот
отвечает, что видение предвещает великое благо и сулит ему
высшую почесть в Азии, однако следует скрывать сон, чтобы
о нем не услышал Астиаг: "Ведь он злейшим образом убьет и
тебя и меня, как толкователя такого сна. Они поклялись друг
другу не рассказывать про видение, столь важное и
отличающееся от обычных. (10) С этого времени Кир стал
значительно могущественнее и сделал своего отца сатрапом
персов[207], а мать - первой среди персиянок по богатству и
влиянию. (11) Кадусии[208] тогда были враждебны царю.
Правителем у них был Онаферн, который, предавая свой
народ, действовал в интересах царя. Он послал к Астиагу
посла с просьбой дать верного человека, чтобы обсудить с
ним все связанное с предательством. Царь посылает
договориться обо всём Кира. Он предписывает ему вернуться
к царю в Экбатаны на сороковой день. И толкователь снов в
91
Агшин Алиев. Мидияне
свою очередь уговаривал Кира отправиться к кадусиям и
внушил ему уверенность в себе. (12) Поскольку Кир был
деятельным и мужественным, он решил с помощью бога
склонить персов к отпадению и попытаться отстранить
Астиага от власти, поверив вавилонянину, прекрасно
знающему волю богов. И вот они ободряли друг друга:
вавилонянин говорил, что богами предназначено Киру
свергнуть Астиага и захватить царство и что ему,
вавилонянину, это достоверно известно. Кир в свою очередь
говорил вавилонянину, что почтит его большими дарами,
если все удастся и если он станет царем. Кир принимал во
внимание то, что некогда и Арбак, свергнув Сарданапала,
присвоил его почести[209]. "Ведь не сильнее же персов
мидяне, которым тот доверился, да и Арбак не умнее меня. А
судьба и рок благоприятствуют и мне так, как и ему". (13)
Когда он, раздумывая об этом, оказался у границ кадусиев,
ему повстречался избитый плетью человек, выносивший
навоз в корзине. Сочтя это за знамение, Кир рассказал о нем
вавилонянину, который посоветовал узнать, кто этот человек
и откуда он родом. На вопрос Кира тот ответил, что он перс
по имени Оибар. Кир очень обрадовался этому. Ведь имя
Оибар на греческом языке означает агафангел - добрый
вестник[210]. Вавилонянин сказал Киру, что остальные
знамения самые благоприятные, а именно, что твой
гражданин является персом и что он несет конский навоз,
предвещающий богатство и власть, о чем свидетельствует и
само имя. Кир сразу берет с собой этого человека и
приказывает находиться при себе. Тот повинуется. (14) Кир
приходит к Онаферну в землю кадусиев, обменивается
клятвами верности в задуманном предательстве и
возвращается в Мидию. Оибара он наградил конем,
персидской одеждой и другими знаками внимания, стал его
92
Агшин Алиев. Мидияне
держать вблизи себя, видя его здравый ум, и вместе с тем
убедил вавилонянина поговорить с Оибаром. С этого
времени, постепенно сближаясь с ним, он втягивал его в свои
замыслы и однажды завел с ним разговор о том, как тяжело
ему видеть, что персы угнетаются мидянами[211], хотя они от
природы нисколько не хуже. (15) И Оибар сказал: "О Кир, нет
теперь мужа храброго и благородного, который захотел бы
помешать мидянам в их желании властвовать над теми, кто
сильнее их". "Как же нет, Оибар?" - спросил Кир. -
"Возможно, и есть, но он отличается большой и постыдной
нерешительностью, из-за которой он ничего не делает, хотя и
в силах". Кир продолжал выпытывать: "А если и появится
отважный человек, как он сможет это осуществить?". Тот
отвечает: "Во-первых, он привлечет к себе добровольцев -
кадусиев: ведь персов они любят, а мидян сильно
ненавидят[212]. Затем он подымет персов и вооружит около
четырехсот тысяч из них, а они с готовностью сделают это в
отместку за то, что терпят от мидян. Страна у них для этого
очень удобна: она скалиста и гориста. Если мидяне захотят
идти на нее, то этот поход окончится плохо". Кир спросил: "А
если появится человек, который возьмет на себя это дело, не
разделишь ли ты с ним опасность?". А тот в ответ: "Клянусь
Зевсом, особенно если бы ты, Кир, был тем, кто взялся бы за
это, раз и отец твой правит персами и ты сам
неприкосновеннее и могущественнее всех; ведь если не ты, то
кто же?" (16) После этого Кир открывает ему весь свой план,
обращается к нему за советом и, видя, что он человек
разумный, и мужественный, возлагает на него все надежды.
Высказывая горячее одобрение, он стал ободрять Кира, а
кроме того, подал благую мысль снарядить посольство к отцу
Атрадату, призывая его вооружить персов, чтобы они были
готовы якобы к содействию царю против кадусиев, на самом
93
Агшин Алиев. Мидияне
же деле - к отпадению. Затем Киру нужно просить у Астиага
отпустить его на несколько дней в Персиду для совершения
полагающихся по обету жертвоприношений за царя и за его
благоденствие, а вместе с тем и за больного отца[213],
которому плохо. Если это получится, следует храбро
приниматься за дело. "Право, Кир, не страшно, если жизнь
подвергнется опасности при совершении великих дел и если
придется вытерпеть то, что все равно пришлось бы вытерпеть
при
бездействии".
(17) Кир обрадовался храбрости этого человека и вместе с
тем, поднимая его дух, рассказал ему сон своей матери и то
объяснение, которое вавилонянин дал этому сну. Оибар,
человек сообразительный, ещё сильнее стал побуждать Кира
и уговорил его следить за вавилонянином, как бы он не
сообщил царю о сне. "Если бы ты в самом деле решился
убить его, это было бы самое лучшее". На это Кир ответил:
"Но это было бы отвратительно!". (18) И вот с этого времени
Оибар и вавилонянин стали обедать за одним столом с Киром
и вообще были с ним вместе. Перс из страха, как бы
вавилонянин не рассказал Астиагу сон, сделал вид, что ночью
будет совершать по отцовскому обычаю жертвоприношение
Луне[214], и попросил у Кира жертвенных животных, вина, слуг, покрывала и остальное, что нужно. Кира же он