«Белоглинский народный суд Северокавказского края в конце сентября слушал дело об убийстве активным сектантом-хлыстом Асеевым в селе Песчанокопском шестилетней девочки. Асеев встретил девочку на бахче и, прогнав игравших с ней детей, убил её несколькими ножевыми ударами в спину и горло, а затем, встав на колени возле трупа, шептал молитвы. Асеев сначала ссылался на то, что он ничего не помнит, затем заявил, что это — великая тайна. На суде он держался как “стоялец за веру”».
«Поп в деревне Климково Будогощенского района Ленинградской области во время сева в проповеди в церкви сообщил, что в небе было знамение: чёрная могила с красным крестом. Это, мол, означает “скорый конец советской власти и гибель колхозов”».
«В Майнском районе Средневолжского края в уборочную кампанию появилась кулацко-поповская пропагандистка. Шатаясь по деревням, она гадала на картах. Единоличницам она гадает счастливую жизнь, а колхозницам предрекает: “маеться будешь… Перед богом согрешила. Не надо было в колхоз идти…”»
«По деревням Ульяновского района Средневолжского края во время сева бродил под видом “христослава” (вид сектантства) некий неизвестный, который рассказывал, что Божий посланник в Киеве приказал ему: “странствуй ещё года два и будешь спасён от грехов. Возвещай людям, что скоро конец света, и уговаривай их не идти в колхозы. Это антихристово дело”».
Передохну. Таких заметок из газет того периода, где описываются деяния волонтеров Антония Храповицкого и иже с ними, можно набрать кубометры. Я просто хотел показать, какая это была огромная и дикая страна ещё в 1930 г. и какая страшная организованная сила — церковь и якобы религия. Этот разрушающий фактор вообще выпал у всех из сознания. Юмор в том, что, в общем-то, они вот так и победили. Методично, изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. Это была огромная не разоружённая армия непримиримых оппозиционеров. И если бы их всех перестреляли как бешеных собак, колесо истории пошло бы по-другому. Они не давали народу духовно взлететь и постоянно тянули каждого обратно, вниз, в гнойное болото неолитической псевдоре-лигиозной дикости и мракобесия, куда всё-таки и притащили уже в XXI в. Россию.
Их арестовывали и иногда куда-то высылали. Но это было для них только сменой места той же самой всёразрушающей работы по обработке сознания народа…
Те же самые и советская финансовая политика. «Поп в селе Комешеве Каракулинского района Уральской области выступил против единовременного налога. Он говорил, что деньги пойдут на строительство “Домов коммунистической заразы”. “Будьте твёрдыми, — призывал поп, — не поддавайтесь напасти антихристовой”».
«В селе Бичновке Майнского района монашка вела агитацию против займа третьего, решающего: “Это антихристовы билеты. Кто возьмёт их, тот будет кипеть в аду”. Этой агитации многие верили и отказывались от подписки на заём».
Против хлебозаготовок. «В селе Екатериновка того же района церковники агитировали среди колхозников: “Хлеб у вас отберут, а весной силосом будете кормиться”».
«В Вичужском районе Ивановской области осенью этого года руководитель секты Груздев сумел так организовать сектантов, что собрание по хлебозаготовкам было сорвано: крестьяне уклонились от выбора президиума».
Против сева. «В селе Енишеве Рославльского района Западной области церковники во время сева распустили по селу слух: “Во время первого выхода колхозников на работу в поле подымется ураган, который будет разрушать дворы и дома колхозников за то, что они отошли от церкви”».
«В Шадринском районе (Урал) церковники и кулаки вели агитацию против сева льна, уговаривая единоличников-подрядчиков что: “Об одежде заботиться не нужно, так как скоро будет конец света”».
Против уборки урожая. «Во время уборки этого года в селе Канаде Средневолжского края распространялся слух о том, что Солнце скоро померкнет. В селе Высокие Поляны Московской области многие верующие со страхом ждали “огненного дождя” перед “казанской”. В Муравлёвском сельсовете Курского района распространялся слух о том, что голуби унесли стог колхозного сена, убранного до петрова дня».
«В деревне Овсянникове Ефромовского района Московской области в июле распространился слух о том, что над церковью в селе Становом Елецкого раона появился “венец”. Слух пустил один из подкулачников, будто бы ездивший туда и видевший это явление собственными глазами. В соседнем Воловском районе распространялся такой же слух об объявлении венца над церковью в городе Ельце. Некоторые богомольные колхозники и единоличники бросали работу по уборке и за 60–70 километров отправлялись смотреть чудо».