«Так что я распространил Благовестие Христово от Иерусалима и окрестности и даже до Иллирики». (15)
В его проповедях была одна важная деталь: он учил, что в христианстве нет разницы между бывшими иудеями, эллинами и скифами, между слугами и свободными (послание к колосянам (3:11)), что христиане равны между собой. Это противоречит иудейским догматам о «богоизбранном народе», которые до Павла — и после него — бытовали среди иудео-христиан. Дух учения Павла противоречит также и «триязычной догме», согласно которой христианство может распространяться только на еврейском, греческом и латинском языках, и которая как бы требует от принявших христианство стать либо евреями, либо греками, либо латинянами.
Противоречит учение апостола Павла и желаниям папы и Константинопольского патриарха господствовать над христианами.
Эти демократические идеи апостола Павла нашли поддержку главным образом именно на Балканах, и несмотря на временные поражения со временем они одолели остальные доктрины первых христианских общин.
Странное дело: мнение апостолов веры Андрея и Павла оспаривается самими христианами. И действительно, нет богоизбранных, и все языки хороши для пропаганды добра…
Но сколько конфессий в христианстве! Различие в деталях богослужения привело к разъединению христианства на недружественные церкви. Парадокс… Что делим? И никак не встретятся патриарх Московский и всея Руси с Папой Римским. Дипломатия непреодолимая?
СТЕНА И ЕВРЕЙСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ
В 150 поселениях на Западном берегу и в 16 поселениях в ceктоpe Газа проживает свыше 200 тысяч израильтян (с учетом Восточного Иерусалима 400 тысяч). При этом 3/4 населения проживает вблизи «зеленой линии», условной границы Израиля. Большинство поселений насчитывает менее 1000 жителей.
В своем классическом произведении «Die Mission und Iausbreitung des Christentums in der ersten drei Jahrhunderten» (HAR) Адольф фон Харнак описывает следующим образом состояние христианизации Римской империи к концу третьего столетия (по нашей хронологической диаграмме это соответствует примерно концу I в., концу X в., а также концу XIV в.), выделяя четыре уровня интенсивности распространения христианства (HAR; цит по ВИН с. 20):
1) В начале четвертого века христианской является примерно половина населения следующих областей: Малая Азия, Фракия, Кипр, Эдесса и Армения;
2) В начале четвертого века христианские идеи исповедует немалая часть населения Антиохии, Койлесирии, Александрии, Фивы, Рима, отдельных частей южной и центральной Италии, провинции Африки, Нумидии, южной Испании, Ахейи, Фессалии, Македонии, южного побережья Галлии и долины реки Рона;
3) Менее распространено христианство в Палестине, Финикии, Аравии, Месопотамии;
4) В это время христианство редко встречается на остальных западных территориях империи.
Строительство Великой еврейской стены. 2002 год нашей эры.
Библейские, античные и раннесредневековые события традиционной истории мира произошли в последнем тысячелетии. Из более ранних времен до нас вряд ли достигло нечто более чем неясные воспоминания и легенды.
Здесь мы полностью соглашаемся с Иорданом Табовым. Слишком люди удревнили свою историю. Без достаточных на то оснований.
Напротив, имеются основания к пересмотру длительности и темпов цивилизации. Человечество, вступив в техническое соревнование с Природой, резко убыстряет развитие всех технологий. Совершенствование орудий труда и создание картины мира — процессы параллельные. И взаимно развивающиеся.
1 декабря 2003 г. Ближний Восток. Иерусалим поделили. В Женеве был подписан альтернативный «Дорожной карте» план мирного урегулирования конфликта на Ближнем Востоке (о «Женевских соглашениях» «Политбюро» подробно рассказывало в № 45).
«Женевские соглашения», подготовленные бывшим министром юстиции, представителем левых Иоси Бейлином и советником Арафата, «умеренным» Абедом Раббо, — это, по сути, улучшенное и дополненное издание «Дорожной карты». Они предполагают отказ обеих сторон от любых территориальных претензий друг к другу после заключения договоренности о границах. Главный камень преткновения — Иерусалим — будет разделен на палестинский и израильский. В районе Храмовой горы (палестинской) разместится международный миротворческий контингент, а Стена плача и Еврейский квартал Старого города останутся под контролем израильтян. Остальные территории планируется распределить следующим образом: Израиль сохранит за собой район Западного берега Иордана (аэропорт «Бен-Гурион»), а также большую часть поселений Западного берега (Маале Адумим, Гиват Зеев, Гуш Эцион и Гивон). В обмен палестинцам будут переданы территории в районах пустыни Негев, прилегающие к границам сектора Газа. Палестинскими также станут поселения Эфрат, Хар Хома и Ариэль. Кроме того, согласно соглашениям, Израиль обязуется принять на своей территории до 40 тысяч беженцев и вернуться в границы 1967 года в течение 30 месяцев после заключения соглашения. Однако израильская армия останется в долине Иордана еще на три года.