Две тысячи лет назад Христос сказал: «Я иду». Разве Он обманул нас? Нет, все, о чем Он говорил, свершилось. Он пришел в сердца и души немногих. Ныне Он приходит для некоторых, в будущем Он придет для всего человечества.
Итак, Новый Иерусалим — это прежде всего сам человек. Затем это идеальное общество, и наконец он — это истинная Вселенская Божья Церковь, Церковь Духа и Правды, Церковь всех великих Посвященных. Теперь никто не сможет помешать ее приходу. Тогда все получит свое объяснение, все станет ясным, так как в священных книгах сказано, что Бог будет жить в сердцах людей и там запишет Свой закон. Когда это время настанет, людям больше не нужен будет никто, кто проповедовал бы им религию и разъяснял вопросы морали: все будут внутренне знать, что делать, как любить, как служить, как работать. Веками христиане мечтают о городе, который спустился бы к ним с Неба! Как заставить их понять, что Иерусалим — это они сами? Очевидно, они находятся еще в старом Иерусалиме, во власти беспорядка и разногласий, и только от них зависит, станут ли они тем городом чистого золота, основами драгоценных камней которого являются добродетели (потому что для внутренней жизни нет более крепких основ, чем добродетели) и чьи жемчужные врата позволят обмениваться энергиями со светлыми сущностями Вселенной.
Новый Иерусалим — это совершенный человек, это совершенная социальная жизнь, это царство мира и справедливости, где правит Мелхиседек, царь Салима. Да, это Царство существует и существовало всегда. Именно благодаря ему в течение тысячелетий поддерживается истинная Традиция, потому что из этого посвященческого центра вышли все Учителя, чтобы нести человечеству свет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ [78]
Большинство восточных учений имеют целью освобождение. Посвященные Индии, Тибета, Японии работали тысячи лет, чтобы найти методы, которые позволили бы оторваться от Земли, — вот почему они уходили в пещеры, в леса, чтобы ничто им не мешало работать только над проблемой освобождения. Но мне не нравится подобное поведение, я его нахожу эгоистичным. Для чего освобождаться? Я не хочу быть свободным, я хочу, наоборот, ограничить себя, и я ограничиваю себя сознательно. Когда думают только о том, как бы освободиться, остается только удалиться, покидая всех и вся, — ничто более не ценно. Так хорошо быть свободным — плавать в море света, в счастье, в экстазе, попробовать нирваны, но мне лично это ничего не обещает; быть счастливым в одиночестве — это не то, что я ищу, поэтому я полностью себя обязываю и ограничиваю…
Я спустился на Землю, я считал эгоистичным оставаться наверху, в великой свободе и счастье. Я понял, что лучше прийти на Землю — пусть тебя пихают, чернят, пачкают, критикуют.
90 % людей двигаются на поверхности существования: они не живут, не воспринимают… Мне кажется, они не понимают главного. Они читают и дискутируют о том, чего на самом деле не знают. Для того чтобы что-то осталось в тебе навечно, нужно его пережить. Да, единственное, что вы можете взять с собой и не вычеркнуть из памяти после смерти, это то, что вы проверили сердцем и душой в собственной жизни. Все другое, что было выучено в университетах или книгах, вы оставите, покидая эту землю.
Согласно ряду внешних и не ангажированных сторонниками и оппонентами Айванхова оценок и квалификаций, его вклад в современную культуру Запада может быть охарактеризован следующим образом.
1. Пропаганда мистико-эзотерического христианства, восходящего к его ранним версиям, отвергнутым и уничтоженным епископской цензурой великих соборов. Особо обращает на себя внимание принятие им тезисов о «реинкарнации» и «карме».
2. Проповедь религии Солнца. Она, по словам Айванхова, будет следующей, универсальной и истинной религией Иисуса Христа, ибо Христос — это солнечный Дух. За видимым, физическим Солнцем находится духовное Солнце, откуда физическое Солнце черпает энергию. Именно это духовное Солнце и является для всей Солнечной системы истинным Богом, представителем вселенского Абсолюта. Встречая восход Солнца, обращаясь к нему мысленно, медитируя, ученики получают от него тонкие духовные энергии. Именно запас этих энергий и определяет уровень духовного развития человека.