Человек призван отыскать себя, т. е. то в жизни, что соответствует его натуре. По Айванхову, если в вас живет неодолимая любовь ко всему великому, благородному, справедливому, прекрасному, если всем своим сердцем, всеми своими мыслями, всей вашей волей вы работаете, чтобы к этому приблизиться и осуществить свои стремления, — ваше будущее определено: придет день, когда вы будете жить в тех условиях, которые соответствуют вашим запросам, вашему идеалу. Это и есть самое главное, что надо знать о своем будущем. Все остальное — имущество, слава, отношения с таким-то мужчиной или с такой-то женщиной, даже здоровье — дело второстепенное, потому что это — преходящее, это может быть дано, как и отнято. В какой-то момент у вас на деле останется лишь то, что точно соответствует стремлениям вашей души и вашего духа.
Если у большинства людей судьба незавидная, так это потому, что они не умеют сохранить в себе правильную ориентацию: они колеблются между светом и тьмой, и их будущее всегда неопределенно. Постарайтесь же отныне сосредоточить все ваши энергии и направить их к сияющему миру гармонии и любви — к миру божественному. Даже если время от времени появится какая-то тень, это ненадолго, — поскольку вы в духе своем будете сохранять правильную ориентацию, настанет день, когда вы больше не будете сбиваться в сторону.
Именно таким образом, по убеждению Айванхова, решается вопрос о благодати. Толкование его, данное в христианской религии, по его мысли, совсем этот вопрос не проясняет. Создается впечатление, будто по какому-то капризу Неба на одних нисходит благодать, а на других — нет, и никогда нельзя знать, почему и как благодать может быть дарована одним и почему в ней отказано другим, что порождает у христиан великое смятение и даже чувство протеста.
В действительности благодать дается лишь тому, кто ее заслуживает. Однако вопрос этот невозможно до конца понять иначе, как в свете реинкарнации, т. е. надо допустить, что каждый человек в этом существовании получает то, что он заслужил своим поведением в предыдущих существованиях. Тот, кто в предыдущих жизнях уже дал доказательства своей стойкости, благородства, любви, способности к жертве, тому и дарует Небо свою благодать и поручает высокую миссию.
По Айванхову, человек, который дышит загрязненным воздухом и ест нездоровую пищу, вводит в свой организм нечистоты, которые тот не в силах удалить, и тогда обмен между его физическим телом и силами природы совершается неправильно. Подобным же образом человек, не следящий за своими мыслями, чувствами и поступками, вводит нечистоты в свой психический организм, и эти нечистоты образуют непроницаемую перегородку между ним и миром божественным — тогда, разумеется, всякая связь прекращается.
Божественный мир отвечает на наши вопросы, он постоянно шлет нам послания, однако чтобы получить эти послания, надо подготовиться, а подготовиться значит: улучшить свой образ жизни, работая над своими мыслями, чувствами и поступками, чтобы их очистить. Сколько людей, воображавших, будто они слышали голос Неба, стали жертвой прискорбнейших заблуждений! Ибо голос Неба прошел через искажающую призму их низшей природы.
Низший регион Луны — это регион тумана, т. е. иллюзий, заблуждений. И именно с этим низшим регионом, Иесодом, связано большое число так называемых медиумов, целителей, ясновидящих и т. д. Стоит им обнаружить в себе хоть намек на дар в этой области, как они вместо того, чтобы сказать себе, что надо работать, развивать этот дар, начинают делать предсказания направо и налево и сообщать послания Неба. Некоторые даже указывают дату конца света и посылают предупреждения главам государств!
Когда я сравниваю все эти послания, отправленные якобы Самим Богом, я вынужден констатировать, что они крайне противоречивы. Я готов допустить, что они исходят от Самого Бога, да только впечатление скорее такое, будто они исходят от нескольких богов, а вы же знаете, в астральном плане есть так много существ, желающих играть эту роль! Человек, который не умеет разобраться, погибнет, попадет к ним в западню. Если бы устами всех этих посланцев говорил Сам Бог, то в посланиях, по крайней мере, было бы схожее содержание, схожий стиль и схожая мудрость, они давали бы советы одного типа. Но получается, что одним Господь адресует слова грандиозные, возвышенные, а другим рассказывает детские, смешные, а то и бессмысленные истории… даже становится стыдно за Небо!