Если вы не хотите страдать на земле, если вы хотите войти в вечность, в бессмертие, не надо больше думать о продолжении рода, так как это создает связи, задерживающие вас на земле: вы связаны с отцом (или матерью) ваших детей, вы физически и психически связаны с вашими детьми, являющимися плотью от плоти вашей и кровью от крови вашей.
Поэтому философия буддизма учит, что даже когда человек уходит в другой мир и думает, что он уже все оставил и освободился, у него все еще есть связи с детьми, родителями и он не может покинуть низшие сферы астрального плана: он определенное время остается очень близок к людям, особенно к членам своей семьи, чтобы их наблюдать, участвовать в их жизни и питаться через них. По этой философии, чтобы быть свободным, нельзя ни жениться, ни иметь детей, ибо решившие основать семью для продолжения рода притянуты этим родом, и они всегда должны спускаться на землю, так как там их семья думает о них и зовет их.
Все связи людей с землей мешают им оставаться в небесных сферах. Поэтому желающие действительно не иметь больше корней на земле становятся аскетами и отшельниками. Очевидно, их философия верна, ибо основана на посвященческих знаниях. Но другой вопрос — полезна ли она и можно ли ее применять в наше время. Возможно, что она больше не годится. Вот проблемы, которые надо решить.
Сексуальная сила держит людей на земле, но не просвещает их и не соединяет с возвышенными сферами. Тогда как мудрость некоторых Посвященных может приблизить их к этим возвышенным сферам, но у них нет больше никакой потребности продолжать жить на земле. Все, пожелавшие совершенно уничтожить эту силу, данную им Творцом, думают только о смерти, хотят все покинуть, ибо только сексуальная сила может заставить человека любить земную жизнь, так как она является ее основным условием. Таким образом, никогда не надо подавлять эту силу: все, кто ее подавили, совершили огромнейшую ошибку. Их оправдывает только то, что они желают достичь нирваны, но они желают так безвольно, так слабо, что возникает вопрос: а достигнут ли они ее когда-нибудь? Ибо для достижения нирваны свое слово должна сказать любовь.
Человек действительно просвещенный связывается с Небом и одновременно экономит эту силу, чтобы посвятить ее реализации Царства Божьего на земле. Таким образом, он достигнет двойного результата: чем интенсивнее он будет жить, тем больше он соединится с Творцом, с Небом; чем больше он будет с Небом, тем больше он будет работать для земли. Только это решение является совершенным: живя для Неба, человек одновременно работает на земле. Иначе жизнь не имеет смысла.
В настоящее время молодежь думает только о том, как преодолеть все моральные барьеры, которые в прошлом установили Посвященные, чтобы помешать людям жить в страстях и беспорядке. Сколько исчезло прекрасных цивилизаций, сраженных моральными и физическими болезнями, ибо они поддались разврату и культу оргий! Сегодняшнее поколение, в свою очередь, хочет освободиться от всех табу, избавиться от всех законов, чтобы как можно больше вкусить удовольствий; эта тенденция достигла такого размаха, что спрашивается, как можно ей противостоять?
В действительности только свет Учения Посвящения может спасти людей от этого головокружительного падения. Этот свет покажет им, что занимаясь только наслаждением они жертвуют своими самыми ценными энергиями. Ибо для того, чтобы питать этот «огонь», они должны отдать ему все свои ресурсы, всю, символически выражаясь, «мебель из дома», «стол и стулья», так как сексуальное наслаждение — это костер, который они должны поддерживать субстанцией самого своего бытия. Невозможно в этот «огонь» подбросить вещи соседа или дерево из леса: он питается только их ресурсами, их горючим. Чтобы каждый день поддерживать себя в этом возбуждении, в вулканическом состоянии, они должны сжигать свои квинтэссенции. И каждый раз они теряют, не зная этого, часть своей красоты, своего интеллекта, своей силы, и, наконец, все израсходовав, они становятся безобразными, грубыми и больными.
Если бы существовали весы, на одну чащу которых человек мог бы поставить то, чего он достигает, испытывая чувственное наслаждение, а на вторую — то, что он теряет при этом, то он увидел бы, что теряет почти все и почти ничего не получает, т. е. это не стоит «такого труда». Но поскольку человек никогда не думает, что ощущения стираются или забываются: то, что мы ели вчера, сегодня ничего не значит, он готовит себе бедное существование. Между тем как, если человек сделает усилие и откажется от беспорядочной жизни, то он, страдая какой-то момент, подготовит себе прекрасное будущее. Значит, он теряет несколько ощущений, но выигрывает свое будущее. Кто не мыслит подобным образом, тот возразит: «Я доволен, я себя хорошо чувствую!». Это правда, но у него нет будущего.