Вскоре вернулась хозяйка. Лицо ее выражало некоторую победную растерянность.
Вот что она нам рассказала:
- Уже месяц, как нам носит молоко местная молочница. Каждый раз, когда я пыталась ей дать деньги, она отмахивалась: "Потом-потом".
А нас за последние годы дважды грабили, когда мы бывали на гастролях. Весь поселок говорит, что это дело рук сына молочницы. Да мы и сами знаем, что он настоящий вор. Но доказательств нет никаких.
Сегодня я с ней хотела окончательно расплатиться, но она мне говорит:
- Я с вас денег не возьму. Вы нам столько хорошего сделали.
- Да уж, - не удержалась я, и на этом расстались. И отказаться от нее не хватает духу: детям нужно молоко.
Все расхохотались, находя в этом случае глубинный смысл всей российской ситуации.
- Нет правового сознания, но теплится совесть: мы ее маленько ограбили, теперь маленько поможем молоком.
- Ничего себе - маленько ограбили! - подняла голос хозяйка.
- Нет, это чисто русское любопытство к крайней ситуации. Она ведь сама почти призналась в том, что это они этот дом грабили.
- Призналась по глупости!
- На Западе грабитель к ограбленному никогда добровольно не придет!
- Собственность священна - этого наш человек никогда не поймет, потому что государство всегда его грабило.
- Воровство в России уравнивает недостатки плохого правления.
- Воровство - тайна многотерпения русского народа.
- Когда воровать становится нечего, то есть когда воровство становится нерентабельным, русский народ быстро забывает о своем многотерпении и устраивает революцию. И тут уже выгребают подчистую.
- Знать бы, когда воровство станет нерентабельным, чтобы удрать отсюда.
- Успокойтесь, Россия еще очень богата.
- Дело не в русских, а в азиатчине. На Кавказе у нас воруют больше, чем в России. Когда жизнь теряет творческий смысл, люди привязываются к воровству. Воровство - тоска по творчеству, имитация творчества.
- Я имел много дел с западными издателями. Среди них попадаются такие жулики, каких у нас поискать. Но разумеется, со своими писателями они не могут себе позволить то, что позволяют себе с нашими. Это говорит об универсальной природе человека.
Ясно, что из России невозможно судиться с западным издателем. И он это знает, и это создает для него соблазн. Значит, дело в неминуемом правовом возмездии. Но в бесправном государстве правового возмездия не боятся, потому что люди и так лишены прав. Тюрьма не создает этического неудобства. Нам надо, чтобы люди почувствовали сладость полноценного правового существования, и вот тогда они будут по-настоящему бояться правового возмездия.
- На это уйдет сто лет, - сказал Рауль. - Лучше я вам расскажу забавный анекдот, который я недавно слышал. Стоят два антисемита - глупый и умный. Проходит похоронная процессия. Глупый антисемит спрашивает: "Кого хороните?" - "Еврея", - отвечают ему из процессии. Глупый антисемит оборачивается к умному. "А разве евреи умирают?" - "Иногда умирают, отвечает умный, - но чаще притворяются".
Посмеялись и снова разлили водку.
- Что ни говори, Маркс - грандиозная личность. Создать стройную теорию возмездия всем имеющим деньги во всемирном масштабе - это надо быть гением. Процесс Маркса с человечеством длится уже сто пятьдесят лет.
- Но время показало, что Маркс проиграл этот процесс.
- Еще не вечер. Возможна новая революционная волна, и скорее всего на Западе. Компьютер, создавший техническую революцию, может стать источником и социальной революции.
- Как так?
- Главный недостаток планового хозяйства - это абсолютная невозможность учета из одного центра всего, что делается в стране. Компьютер создает возможность такого учета.
- Главное противоречие России - орлиные просторы и куриное зрение правителей.
- Самоуправление всех частей России - вот спасение.
- Самоуправление у нас кончится самоуправством.
- Ну, это филология.
- А что ты думаешь, филология играет огромную роль в политике. Временное правительство было обречено на гибель уже потому, что назвало себя временным.
- Кстати, я никак не могу понять, почему бы не взять классическое стихотворение русской поэзии и не сделать его гимном страны. Например, стихи Блока "О, весна без конца и без краю".
- Это, конечно, очень подходит России: вечная весна!
- А вы заметили, что северные, тундровые народы имеют какое-то сходство с очень южными, например африканцами или там всякими островитянами. Где слишком холодно и слишком жарко - там замедляется духовная жизнь.
- Точнее сказать, там, где слишком много энергии уходит на борьбу за существование, и там, где слишком мало энергии идет на борьбу за существование, замедляется духовная жизнь. Нужна середина.
- Ну что ж, у нас есть одно утешение. Сказано же: нищие духом первыми войдут в Царство Божие.
- Ничего себе - нищие духом! Русская литература за семьдесят лет, с начала зрелости Пушкина до зрелости Чехова, с блистательной быстротой прошла путь, на который европейским народам понадобилось пятьсот лет.
- Ну, это особенные условия, сложившиеся в девятнадцатом веке. Гений Пушкина еще и потому так развернулся, что у него был такой читатель, как Чаадаев. Дворянство в России не занималось практическими делами, оно читало.
- А может, Россия зачиталась и прозевала свой поезд?
- Коренную ошибку Маркса ничем нельзя исправить. Если бы социальное зло было единственным или главным, он оказался бы прав. Но зло, как уже доказывал Достоевский, лежит в человеке глубже, чем его социальная жизнь.
- Человечеству нужен религиозный колпак.
- Но колпак как раз прикрывает небо.
- Не придирайся к словам.
- Кстати, знаменитый афоризм: бытие определяет сознание. Кажется, Энгельс его придумал. Сколько нам его вдалбливали. Но разве это так?
- Это с какой стороны посмотреть. Чем примитивнее человек, тем бесспорнее бытие определяет его сознание. Чем глубже, чем разумнее человек, тем чаще его сознание определяет его бытие.
- Всякое бытие беременно новым сознанием!
- Совершенно верно, но далеко не всякий это понимает! Для человека развитого всегда сознание определяет бытие. Если бы бытие физика Эйнштейна определяло его сознание, не было бы теории относительности.
- А может, лучше бы ее не было?
- Подожди, это другой вопрос. Совершенно ясно, что мы за разумного человека, у которого сознание определяет бытие. Но что движет народами? Вот что главное. Народами движет соблазн бытия, определяющего сознание. И потому Маркс всегда впереди. Марксизм - всегда религия примитивного сознания. А все народы были, есть и будут примитивны. Этика не передается генетически. Человек каждый раз рождается дикарем. И если первый штурм Маркса в России скорее всего не удался, это ничего не значит. Рано или поздно последуют новые штурмы в новых местах.
- Ты хочешь сказать, что культура не воздействует на жизнь народов?
- История доказала, что нет. Всякий народ, видимо, способен растворить в своих недрах культуру процентов на пять. Не больше. После чего образуется насыщенный раствор. Такова химическая сущность всех народов. В более или менее полной мере культуру поглощают те, кто создает культуру. Таким образом, культура пожирает сама себя.
- Ты слишком мрачную картину нарисовал. Где же выход?
- По-видимому, в религии. Самый примитивный человек, если он религиозен, сам того не понимая, музыкально превращается в разумного человека. То есть в человека, для которого религиозное сознание определяет бытие. Религиозный человек за Марксом не пойдет.