Вход. Проки́мен дне. И чте́ния.
Бы́тия́ чте́ние (глава 28):
Изы́де Иа́ков от студенца́ кля́твеннаго, и́де в Харра́нь. И обре́те ме́сто, и спа та́мо, за́йде бо со́лнце, и взят от ка́мения ме́ста того́, и положи́ возгла́вие себе́, и спа на ме́сте о́ном; и сон ви́де: и се ле́ствица утвержде́на на земли́, ея́же глава досяза́ше до небе́с, и А́нгели Бо́жии восхожда́ху и нисхожда́ху по ней. Госпо́дь же утвержда́шеся на ней и рече́: Аз Бог Авраа́мов, отца́ твоего́, и Бог Исаа́ков, не бо́йся, земля́, иде́же ты спи́ши на ней, тебе́ дам ю, и се́мени твоему́. И бу́дет се́мя твое́, я́ко песок земны́й, и распространи́тся на мо́ре, и ли́ву, и се́вер, и на восто́ки. И возблагословя́тся о тебе́ вся коле́на земна́я и о се́мени твое́м. И се Аз с тобо́ю, сохраня́яй тя на вся́ком пути́, а́може а́ще по́йдеши. И возвращу́ тя в зе́млю сию, я́ко не и́мам тебе́ оста́вити, до́ндеже сотвори́ти Ми вся, ели́ка глаго́лах тебе́. И воста́ Иа́ков от сна своего́ и рече́: я́ко есть Госпо́дь на ме́сте сем, аз же не ве́дех. И убоя́ся, и рече́: я́ко стра́шно ме́сто сие́, несть сие́, но дом Бо́жий, и сия́ врата́ небе́сная.
Проро́чества Иезекии́лева чтение (главы 43 и 44):
Та́ко глаго́лет Госпо́дь: бу́дет от дне осма́го и прочее, сотворя́т иере́и на олтари́ всесожже́ния ва́шего, и я́же спасе́ния ва́шего, и прииму́ вы, глаго́лет Адонаи́ Госпо́дь. И обрати́ мя на путь врат святы́х вне́шних, зря́щих на восто́ки, и сия́ бя́ху затворе́на. И рече́ Госпо́дь ко мне: врата́ сия́ затворе́на бу́дут, и не отве́рзутся, и никто́же про́йдет сквозе́ их, я́ко Госпо́дь Бог Изра́илев про́йдет и́ми и бу́дут затворе́на. Я́ко игу́мен ся́дет в них сне́сти хлеб, по пути́ Ела́мских врат вни́дет и по пути́ его́ изы́дет. И введе́ мя по пути́ врат святы́х, су́щих к се́веру, пря́мо хра́му, и ви́дех, и се испо́лнь сла́вы храм Госпо́день.
При́тчей чтение (глава 9):
Прему́дрость созда́ себе́ дом и утверди́ столпо́в седмь. Закла́ своя́ же́ртвенная, и раствори́ в ча́ши свое́й вино́, и угото́ва свою́ трапе́зу. Посла́ своя́ рабы́, созыва́ющи с высо́ким пропове́данием на ча́шу, глаго́лющи: и́же есть безу́мен, да уклони́тся ко мне, и тре́бующим ума́ рече́: прииди́те, яди́те мой хлеб и пи́йте вино́, е́же раствори́х вам. Оста́вите безу́мие, и жи́ви бу́дете, и взыщи́те ра́зума, да поживе́те́, и испра́вите ра́зум в ве́дении. Наказу́яй злы́я, прии́мет себе́ безче́стие, облича́яй же нечести́ваго, опоро́чит себе́, обличе́ние бо нечести́вому – ра́ны ему́. Не облича́й злых, да не возненави́дят тебе́; облича́й прему́дра, и возлюби́т тя. Даждь прему́дрому вину́, и прему́дрший бу́дет; сказу́й пра́ведному, и приложи́т приима́ти. Нача́ло прему́дрости – страх Госпо́день, и сове́т святы́х – ра́зум. Разуме́ти бо зако́н по́мысла есть блага́го, сим бо о́бразом мно́гое поживе́ши вре́мя, и прило́жатся тебе́ ле́та живота́.
На литии́ стихи́ры:
Глас 1: Весели́теся, пра́веднии Богоотцы́, Иоаки́ме и А́нно, днесь, / вы бо пронарече́нны бы́сте от всех родо́в / бы́ти роди́телие ро́ждшия пло́тию Единоро́днаго Сы́на Бо́жия / Мари́и, Неискусому́жныя Богома́тере, / и коне́ц пода́ти Тоя́ ра́ди всем зна́мениям же, и та́йнам неизрече́нным, / и прорече́нием проро́ческим, / та́инству Сло́ва воплоще́ния. / Весели́ся и ты днесь, проро́ческий ли́че, / со Дави́дом и Авраа́мом пра́отцы, / прии́де бо сла́ва пропове́дания ва́шего / и всемíрное избавле́ние.
Глас 2: Днесь О́блак све́тел / в невла́жной утро́бе составля́ется, / от него́ же Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш, превы́ше естества́ возсия́ет / просвети́ти во тьме и се́ни сме́ртней седя́щия / и всем дарова́ти ве́лию ми́лость.
Глас 6: О чуде́с пресла́вных! / О веще́й преесте́ственных! / А́нгел с Небесе́ всечестно́му сою́зу рожде́ние Богоро́дично предвозвеща́ет, / и неродя́щия непло́ды плодоно́сит Богоотрокови́цу, / изсо́хшая же утро́ба затворе́нную Вы́шняго дверь прозяба́ет, / именова́ние безча́дных супру́гов / в Богооте́ц тезоимени́тство преложи́ся бла́гочадия ра́ди. / Те́мже возопии́м: / и́же вся содева́яй и то́чию хоте́нием пременя́яй, / Го́споди, сла́ва Тебе́.
Сла́ва, и ны́не, глас 5: Ра́дуйся и весели́ся, А́нно, Бо́гом почте́нная, / я́ко от обеща́ния плодоно́сиши / от А́нгела ра́дость прии́мшую / и от неражда́ющия утро́бы прозяба́еши / от безсе́менныя утро́бы прозя́бшую Садоде́лателя всех. / Блаже́н дом, от него́ же роди́ся; / блаже́нный ко́рень вои́стинну, / из него́же произы́де; / блаже́нный Плод роди́телей, из ни́хже произведе́ся. / Ра́дуйся со Иоаки́мом Богому́дрым: / вы бо Боже́ственным ма́нием роди́телие вои́стинну показа́стеся / едины́я в жена́х Благослове́нныя Де́вы и Богома́тере.